• семь дополнительных драгоценных [объектов чакравартина]: ложе, трон, подушка, меч, обувь, змеиная кожа, одеяния;
• множество видов лекарств, устраняющих болезни, – шесть добрых
[211] и прочие, и в частности – субстанции осуществления и вытяжек эссенций
[212], сущностные экстракты нектаров, Прекрасная ваза [с нектаром бессмертия] и остальные продлевающие жизнь вещества;
• меч [мудрости], книга [Дхармы], вина – лютня и другие музыкальные инструменты – вещи, способствующие развитию мудрости и известности;
• сияющие радугой ливни цветов, озера благоухающей воды, заросли лотосов, волшебные птицы и дикие травоядные животные – изумительные объекты подношений;
• пять желанных ощущений: зрительных образов, звуков, запахов, вкусов и прикосновений;
• множество служителей, богов и богинь.
Вкратце: подноси вереницы холмов славного богатства богов и людей, лишенного какой-либо нечистоты, и в особенности дари не принадлежащее никому во всех десяти направлениях, а также вообще все, что можно представить в уме.
Поднеся безоглядно ламам и Драгоценностям сто десятимиллионных, или миллиард, или тысячу третьего порядка миров, подобных четырем континентам, горе Меру и остальному, а также все бесчисленные подобные чистые сферы, вереницы облаков подношений [Бодхисаттвы] Совершенно Хорошего
[213] вместе с собственным телом, а также всеми телами и богатством других, добавив к этому заслугу, накопленную тобой, родителями, близкими и всеми, с кем связан, соверши пожелания обрести в этой жизни беспрепятственное достижение Просветления и Высших совершенств
[214] Великой печати.
Сосредоточившись на этом, подноси, не отнимая руки, кучки [риса] и беспрерывно продолжай совершать пожелания.
Если во время повторения не можешь удержать в уме множество объектов, ясно и отчетливо располагай основание земли, железные горы, Меру, четыре континента, солнце и луну, наполняя чистые сферы и пространство всевозможными дарами и размышляя о подносимом с интересом.
Из существующих способов [построения мандалы] – кратких, от пяти [пунктов], и обширных, до тридцати семи – здесь следует усвоить тридцатисемичастную визуальную схему построения от [представителя] линии передачи
[215].
Когда считаешь число [построений и формул], достаточно семи кучек
[216].
В конце объекты подношений, представляемые в мандале осуществления, растворяются в свете, который собирается в тебе и во всех существах. Так два накопления становятся совершенными. Представь, что растворившиеся в свете божества вливаются в тебя.
Посвяти заслугу.
Знаки успешного продвижения в двух видах накопления, возникающие в действительности, [медитативном] опыте и снах, ясно объяснены в трактатах
[217]. Самые важные из этих знаков – моменты, когда разум естественно обращается к Дхарме, и связанная с Дхармой деятельность происходит без усилий.
Следует объяснить некоторые связанные с этим моменты.
Когда в медитации Великой печати появляется некая квалифицированность, она включает в себя все категории накоплений и очищения от завес, однако медитация не будет качественной, если позитивные накопления не были собраны еще раньше.
Лишь немногие обладают и накоплениями, и кармической удачей. По мере вступления в круг Дхармы и обретения доверия привычные склонности к достойному становятся основой в канве жизни каждого. Однако подобно тому, как искре невозможно разгореться в пламя без соответствующих условий, эти склонности не могут проснуться внезапно. Если хорошие задатки
[218] не проснулись, опыт и постижение не рождаются; и даже если они проявились чуть-чуть, то не растут, и потому нужно заново развивать особые корни достойного
[219]. Они формируют условия для пробуждения прежних склонностей. Созрев в канве твоей жизни, они, [наконец], проступают, и тогда поднимается великая волна переживаний и опыта.
[Поэтому так важно] собирание накоплений.
В «Комментарии к [Просветленному] настрою» [Нагарджуны] сказано о трех накоплениях: накопление заслуги [происходит благодаря практике] щедрости, методов и пожеланий; накопление дисциплины – благодаря правильному поведению, терпению и усердию; накопление мудрости – благодаря медитативному сосредоточению, высшему знанию, силе и мудрости
[220].
