БЛ
Позже поползли слухи, что сын Пагмо Шалнго из местности Дрикунг тоже, возможно, является перерождением Девятого Кармапы
[129]. В ответ Чагмо-лама отослал семью Кармапы, сказав, что они могут идти, куда пожелают. Сам он собрался в Центральный Тибет.
Маленький Кармапа предупредил Чагмо-ламу, что ему не следует ехать, поскольку он не доберется до Дрикунга, но тот пропустил совет мимо ушей. Когда Чагмо и его спутники достигли области под названием Дзакхог, путь им преградил сильный снегопад. У них не было другого выбора, кроме как повернуть назад. Им пришлось преодолеть множество трудностей, чтобы вернуться домой.
13
Признан и возведен на трон
БЛ
Тем временем
[130] Шамар Тхамче Кхьенпа (Шестой Шамарпа) был в затворничестве рядом с Цари Цо Кор
[131] (в Юго-Западном Тибете). Он отправил своего помощника Зимпона Нгонгу
[132] с небольшой группой лам посетить Кармапу.
Нгонга должен был передать ребенку бумагу с именем Чёйинг Дордже. Гуру Падмасамбхава использовал это имя во время одного из своих предсказаний о Кармапе. В обязанности посланника входило также поднести Кармапе молитвы о его долгой жизни, написанные собственноручно Шестым Шамарпой. Кроме того, ему должны были передать специальные реликвии и белые подушки, украшенные двойными дордже
[133].
Пока Чагмо были на пути в Дрикунг, Зимпон Нгонга и его спутники прибыли и встретились с маленьким Кармапой. После этого все вокруг зауважали ребенка как Десятого Кармапу, поскольку его признал Шестой Шамарпа. В это же время король Лиджанга ехал с делегацией и множеством подношений, чтобы выразить Кармапе почтение.
(Бе Лоцава комментирует): Десятый Кармапа написал в автобиографии такие поэтические строки: «Если кто-то брошен в неизвестном месте, его не оставили там навсегда» и т. д.
[134]
X Кармапа
Десятый Кармапа пишет о том, как после его признания Шестым Шамарпой условия жизни его семьи стали улучшаться.
Однажды
[135] Бодхисаттва Чёкьи Вангчуг (Шестой Шамарпа) отправил посланника Нгонгу из Цари Цо Кор с сообщением и множеством подарков для меня. Так подтвердилось, что я – Бодхисаттва Кармапа Джигтен Вангчуг. Я стал знаменит, и слава моя распространилась повсюду.
Моих родителей и братьев начали уважать. Более того, они знали, что Бодхисаттва Чёкьи Вангчуг скоро прибудет с Сангхой.
Те, кто был недобр к нам раньше, кто отказывался помогать и одалживать нам что-либо, стали очень дружелюбны. Они были плохими людьми, льстили богатым и могущественным и унижали тех, кто ниже статусом. Однажды мои братья, одетые в хорошую одежду, присутствовали на собрании таких людей.
Я поинтересовался, с очевидным сарказмом, у братьев – так, чтобы все могли слышать: «Мы здесь уже давно. Внезапно вы пришли одетые в хорошую одежду. Скажите, подарил ли ее господин, который нам так много пообещал?»
Мой брат ответил в том же тоне: «О да, этот господин дал нам все, но лишь на словах. В реальности же ничего, кроме небольшого куска земли!»
(Десятый Кармапа комментирует): «Вставать
[136] на стол, чтобы украсть фрукты, или просить вора следить за твоими сбережениями, или надеяться на плохого господина – причины сожалений и тому подобного».
Позже к нам прибыл посланник от Чагмо-ламы со следующей просьбой: «теперь у вас много драгоценностей. Чагмо-лама просит дать и ему тоже. Он возместит вам позже».
Я сказал отцу дать ему несколько небольших камней. В конце концов он вождь, и ему не нужна наша помощь. Я
[137] также велел отцу не принимать никакой ответной платы.
14
Возведение на трон и последующие события
БЛ
Когда
[138] Кармапе было семь лет
[139], в год мужской Железной собаки (1610), в месяц годха
[140], на встречу с ним приехал Гендюн Янгри из Центрального Тибета
[141]. Он установил большой шатер и пригласил Кармапу. С ним был жадный и напыщенный монах Янгри Трунгпа Шагрогпа, который в своем шатре выставил на всеобщее обозрение подношения для Кармапы.
На четырнадцатый день месяца гьял-дха (двенадцатый месяц под названием «победа»)
[142], в год мужской Железной собаки, в Чагмо прибыл гарчен
[143] Шестого Гьялвы Шамарпы и сопровождавшие его три тысячи монахов из Нинчед Линга (знаменитый колледж, созданный Шестым Шамарпой в Задаме, в Центральном Тибете) и монастыря Зурчог. Все они встали лагерем. На пятнадцатый день (четверг этого месяца) Шестой Шамарпа и Десятый Кармапа встретились.
Следующий месяц был первым месяцем года Железной свиньи (1611). На двадцать третий день сам Шестой Шамарпа, согласно традициям, с благовониями в руке пришел во главе процессии и пригласил юного Кармапу в его лагерь, чтобы взойти на приготовленный для него трон. Там, в огромной палатке, поставленной по этому случаю, он провел для Десятого Кармапы церемонию интронизации. Шамарпа поднес Кармапе черную с золотом корону. При этом присутствовали представители всех буддийских школ Тибета, а также короли, сановники и последователи отовсюду.
