Ли находил ответы. Теперь он начал понимать, почему люди делают то, что делают — в том числе сражаются. Начал понимать наши мотивы, как мы раскрываемся, растем и развиваемся и к чему в конечном итоге ведет наша повседневная деятельность. Это заставило его увидеть ограничения, присущие любой «системе» или «методу» боя, даже высокоэффективного, созданного им самим. Ли наметил перспективы «метода без метода», «стиля без стиля», который привел бы каждого занимающегося к неограниченной спортивной и духовной свободе.
В конце концов джиткундо стал эффективным методом не подчинить противника, а, скорее, подчинить себя; избавиться от зажимов, неуверенности, страхов и подавленных эмоций — другими словами, всего, что мешает максимально полному самовыражению. Брюс Ли понял, что действительно важный совет или необходимую помощь человек, в конечном счете, не может получить ни от кого, кроме самого себя. И Ли написал: «Каждый человек должен развивать самосознание. Дать его не может ни один наставник»
[32].
Далее в этом разделе опубликованы комментарии Брюса Ли, касающиеся его нового понимания человеческой природы, начиная с уникальных взглядов на бой для мастеров восточных единоборств и заканчивая рецептом обретения духовной свободы для всех. В этот раздел включены восемь черновиков эссе, написанных Ли при подготовке первых публичных выступлений о своей новой системе воззрений. Окончательный вариант в итоге был опубликован в 1971 году в сентябрьском номере журнала «Блэк белт»
[33] под названием «Освободись от классического карате»
[34]. (Кстати, впоследствии эта статья перепечатывалась в книге «Легендарный Брюс Ли» издательства «Охара» в Калифорнии, в Санта-Кларита, и ее стоит прочесть, дабы проследить окончательную эволюцию взглядов автора и получить представление о ходе его мысли.)
Читая эти разнохарактерные наброски, вы обнаружите, что в каждой записи Ли фиксирует новые мысли — всегда значительные и всегда дающие нам дополнительное понимание и контекст, а также уточняющие его взгляды на первоприроду джиткундо. Примечательно также, что в его эссе под названием «Первоисточник джиткундо» нет упоминания о единоборстве, и в этом — пером самого Ли — указан подлинный «первоисточник» джиткундо.
Целиком наброски Ли о джиткундо публикуются впервые.
5-A
Джиткундо: путь «опережающего кулака»
Джиткундо — тренинг и подготовка к предельной реальности в бою. Предельная реальность возвращает к первозданной свободе, простой, непосредственной и неклассической.
Хороший джиткундоист не противится силе или просто уступает. Он поддается как пружина; он не противостоит, а дополняет соперника. У него нет техники; своей техникой он создает технику соперника.
Реагировать на обстоятельства надо без искусственной и «деревянной» предварительной подготовки. Действия должны напоминать естественность тени, приноравливающейся к движущемуся объекту. Цель — в спонтанном дополнении другой половины «единства», только и всего.
В джиткундо не собираешь, а устраняешь. Это не ежедневное приращение, а ежедневное уменьшение. Вершина развития — всегда простота. Развитие, остановленное на полпути, ведет к украшательству. Речь не о том, сколько накоплено фиксированных знаний; важно лишь то, что можно применить вживую. «Существование» гораздо ценнее «делания».
Понимание джиткундо приходит миг за мигом через личное ощущение в зеркале процесса взаимосвязи, а не изоляции. Жить — связывать. Изолировать — умереть. Любая техника, сколь угодно ценная и желанная, становится болезнью, когда разум ею одержим.
Понимание джиткундо приходит миг за мигом через личное ощущение в зеркале процесса взаимосвязи, а не изоляции. Жить — связывать. Изолировать — умереть. Любая техника, сколь угодно ценная и желанная, становится болезнью, когда разум ею одержим.
Выучите принципы, соблюдайте принципы, а затем отмените принципы. Придумайте образец, не превращая его в клетку, и подчиняйтесь принципам, не сковываясь ими.
Мои последователи в джиткундо, услышьте: все шаблоны с фиксированным набором приемов — неадаптивные и негибкие. Истина лежит за пределами всех фиксированных шаблонов. Постарайтесь обрести управляемую форму красиво перевязанного бумажного пакета с водой!
Когда достигнешь в этом искусстве зрелости, обретешь форму без формы. Это похоже на растворение или таяние в воде льдинки, способной принять любые очертания. Когда формы нет, можно быть всеми формами; когда нет стиля, можно вписаться в любой стиль.
В первозданной свободе каждый ничем не скован и применяет любую технику или средства для достижения цели. Ценна лишь эффективность.
Усвоив истину джиткундо, вы пребудете в недифференцируемом центре окружности, у которой нет границ.
Брюс Ли,
президент джиткундо
Источник: размноженная на мимеографе распечатка, которую Брюс Ли раздал ученикам школы Чайна-тауна в Лос-Анджелесе, ок. 1967 года.
5-B
К освобождению личности (джиткундо-I)
В последнее время за рубежом, и в особенности здесь, в Гонконге, о джиткундо написано много. Тем не менее ни одна из статей не затрагивает сути; это всего лишь вопрос точности. Действительно, написать, что такое джиткундо (ДКД), сложно, проще сказать, чем оно не является.
Сам я пока о ДКД не писал — может быть, для того, чтобы из ПРОЦЕССА не делать ПРЕДМЕТ. Для начала приведу кажущуюся мне здесь уместной историю о ДЗЕН:
«Однажды узнать о дзен к мастеру пришел ученый муж. Пока мастер дзен рассказывал, ученый постоянно прерывал его словами:
— О да, у нас это тоже есть.
В конце концов мастер дзэн замолчал и предложил выпить чаю, но продолжал подливать его, даже когда чашка ученого переполнилась.
— Хватит! В мою чашку больше не вмещается! — воскликнул ученый.
— Вижу, — ответил мастер дзен. — Как же ты, не опустошив свою чашку, собирался пробовать мой чай?»
Надеюсь, мои товарищи по боевым искусствам прочтут следующие строки с открытым сознанием, отбросив бремя предвзятых представлений и выводов, что, кстати, само по себе уже акт освобождения — в конце концов, польза чашки заключается в ее пустоте.
