Очередное народное восстание свергло Танскую империю. В 960–1279 гг. настало время Сунской империи – последней империи перед вторжением на территорию Китая монголов. Ее длительное процветание способствовало дальнейшему развитию городов, которые становились более многочисленными. Эта эпоха связана с распространением идей неоконфуцианства – учения, развившего и обогатившего основные положения конфуцианской философии. В городах расцвели новые виды ремесел; китайские ремесленники стали создавать удивительно изысканные вещи, и по сей день являющиеся национальной гордостью. Их хотят иметь в своих коллекциях лучшие музеи мира. Это и сунский фарфор, и тончайшие шелка, и изделия из лака, дерева или слоновой кости. В сунское время китайцы изобрели порох и компас. Широко распространилось книгопечатание методом ксилографии: на деревянной доске вырезался в зеркальном отображении текст, а затем делался оттиск. Одна доска давала от 1000 до 1500 оттисков – приличный тираж даже для нашего времени.
Великолепие городов Сунской империи, например Ханчжоу, поражало, о чем свидетельствовал сам Марко Поло
[36], которого удивить было непросто, ибо он повидал в своих путешествиях немало.
В сунскую эпоху в Китае особенно расцвела живопись. В это время работали лучшие мастера. Цех художников объединяла Академия живописи. Среди них были и теоретики живописи, и мастера тонкого пейзажа, отличавшиеся в изображении цветов и птиц.
В 1279 г. Сунская империя пала в результате монгольского завоевания. Период домонгольской истории Китая закончился.
7.2. Строительные материалы и конструкции
Основным строительным материалом в Китае на протяжении веков оставалось дерево. Этот материал больше других соответствовал китайскому мировоззрению, особенно даосизму, в котором близость к природе была главным постулатом. Однако уже с III тыс. до н. э. известна также и китайская керамика. Развитое керамическое производство позволило достичь высокой степени совершенства и в изготовлении кирпича. Уже в III в. до н. э. отдельные участки Великой Китайской стены были сложены из обожженных кирпичей, в то время как в Европе тогда применяли только необожженный кирпич.
Принцип кладки в Кантоне, представленный на рис. 7.1, применялся до XVIII в. В Китае был известен клинчатый свод, который встречался, однако, крайне редко. Сферический купол вообще не применялся. Каменная кладка присутствовала исключительно в фундаментах, само здание строилось из дерева. Только в более поздние времена, начиная с VI – VII вв., из кирпича стали выкладываться некоторые стены. Известна кирпичная пагода Цзючжоуба в провинции Сычуань (вкл., рис. 71), относящаяся к 1000 г.
Характерной особенностью конструкций китайской архитектуры стали наклонные покрытия. Климатические условия с обилием дождей предопределили кон струкцию покрытия, с которого легко стекала вода. Если в других странах Востока эта проблема остро не стояла, то в Китае она обусловила главный признак архитектуры: причудливо изогнутые крыши. Так появилась конструкция крыши с крутыми скатами. В простых домах материалом для покрытия служила простая солома, дрань
[37] или бамбуковые стволы. В богатых зданиях, храмах и монастырях крыши покрывались керамической черепицей. Она обладала большей долговечностью, и конструкции из нее были более водонепроницаемыми. Черепица имела профиль латинской буквы S и легко укладывалась внахлест. Для сохранения прочности покрытия при сильных ветрах черепицу укладывали на растворе, по наружным швам также делались валики из раствора (рис. 7.2). Поскольку стропила и обрешетка вязались веревками, а не врубались, они не могли быть уложены в одной плоскости, что послужило конструктивной основой для создания причудливо изогнутых крыш. Данный эффект усиливался за счет специально поднятых углов крыши. Все это помогало не только удалять воду с крыши, но и отводить ее дальше от фундамента здания.
Рис. 7.1. Кирпичная кладка в Кантоне (по О. Шуази)
Несущая конструкция крыш существенно отличается от общепринятых в Европе и на Руси. Если устойчивость европейской крыши обеспечивается жесткими треугольниками из стоек, балок и подкосов, то китайская конструкция базируется на жестких прямоугольных безраспорных конструкциях (рис. 7.3). Несущая конструкция состоит из стоек и балок, связанных посредством шипа. Устойчивость обеспечивается только прочностью соединения. Очевидно, что нагрузка от кровли постепенно распределяется на лежащие ниже балки через короткие верхние стойки. Однако нагрузка на балку передается близко к опоре, что не дает ей сильно прогнуться в середине. Если взять для сравнения нашу стропильную ферму, то очевидно, что нагрузка, воспринимаемая стропильной ногой, гасится горизонтальной затяжкой. В китайской конструкции затяжка отсутствует. Горизонтальная балка воспринимает вертикально направленное усилие и работает на изгиб, что делает эту конструктивную схему малоэффективной при больших пролетах.
Крыши часто надстраивались одна над другой, что свидетельствовало о знатности хозяина. Но изначально это служило для защиты от зноя за счет лучшего проветривания и создания дополнительной тени. Опорные конструкции в виде круглых, реже квадратных стоек через врубки воспринимали усилия от горизонтальных балок.
Рис. 7.2. Схема укладки черепицы (по О. Шуази)
Рис. 7.3. Принципиальная схема конструкции китайских храмов со скатными крышами (по О. Шуази)
