Тем не менее представления курдов о географической реальности райского сада в большей степени определяли верховья Тигра и Евфрата. Извилистые русла этих рек проходят среди горных хребтов, создающих непроходимый барьер вокруг озера Ван. Виграмы предположили, что райский сад находился либо вблизи города Ван (древняя столица Урарту Тушпа) на восточном берегу озера, либо в окрестностях старинного города Битлис у юго-западного побережья
.
Потомки исполинов
Неужели райский сад, родина человечества, а также семь небес, на которых побывал Енох, существовали когда-то в окрестностях озера Ван? Вполне возможно. Армянская легенда утверждает, что Эдем лежит на дне озера Ван, скрывшись под водой во времена Великого потопа
. Более того, это озеро связано с потомками Ноя. На западном его берегу находится область Таравн, где, по утверждению армянского историка V в. н. э. Мовсеса Хоренаци, временно поселился сын Ноя Сим после того, как ковчег причалил к горе Арарат. Он два месяца жил поблизости от реки и горы, которая и сегодня носит его имя — Сим или Сем. Легенда гласит, что в этом же регионе поселился и сын Сима Тарбан вместе с тридцатью братьями и пятнадцатью сестрами и их мужьями. По этой причине данная местность получила название Цронк, что значит «отделение» — именно там от Сима впервые начали отделяться его сыновья с семьями
.
Теплые и соленые воды этого огромного внутреннего моря благоприятно влияли на окружающую местность — мягкий климат был благоприятен для жизни людей и для возделывания различных культур, о которых упоминается в «Книге Еноха», а высокие горы, окружавшие озеро, служили естественным барьером, защищавшим от вторжения извне.
Любая из многочисленных гор, вершины которых устремлялись в небо в окрестностях озера Ван, могла быть горой рая, но самым подходящим кандидатом, по всей видимости, является пик со странным названием Немрут-Даг, или Гора Нимрода, на западном берегу озера. Она носит имя Нимрода (или Бела), могущественного царя земли Сеннаар, который согласно армянским легендам не только сам был великаном, но и с помощью других великанов построил Вавилонскую башню высотой с гору
, о чем также рассказывает историк Эвполем. Мовсес Хоренаци сообщает, что одного из этих великанов звали Хайк, и он был сыном Торгома, прямого потомка Иафета, еще одного сына Ноя.
Хайк считается прародителем армян
, и именно он основал провинцию Харк на северо-западе от озера Ван; название этой земли, по всей видимости, отражает тот факт, что после разрушения Вавилонской башни здесь поселились предки его отца Торгома
. Гора Немрут-Даг, скорее всего, получила имя в честь Нимрода, поскольку согласно армянской легенде Нимрод пал от стрелы Хайка во время сражения двух враждующих армий великанов к юго-востоку от озера Ван
.
Мне показалось немного странным, что предки армян считали себя потомками расы великанов, или титанов, которые якобы жили в окрестностях озера Ван и сами были потомками Ноя, родившегося — как утверждает «Книга Еноха» — очень похожим на Стражей. В армянском языке имя Хайк означает «гигантский», как бы подчеркивая высокий рост далекого предка
. Эти местные предания, вне зависимости от их реальной основы, подчеркивают связь между этим регионом и мифической родиной Стражей.
Гора Немрут-Даг, высота которой составляет 2916 м, также является самым высоким из потухших вулканов Курдистана. Его огромный кратер диаметром шесть миль в прошлом служил надежным убежищем для курдских повстанцев
. Вулканическая деятельность оказала решающее влияние на формирование местного ландшафта — стекавшая с Немрут-Даг лава образовала дамбу, способствовавшую появлению самого озера Ван. К числу других крупных вулканов Курдистана относится Большой Арарат к северо-востоку от озера Ван. В далеком прошлом вулканическая активность в этом регионе была настолько сильна, что Виграмы в своей книге были вынуждены признать, что если здесь когда-то и существовал райский сад, то «теперь он погребен под слоем лавы из этих вулканов»
, а не лежит на дне озера.
Я упомянул о вулканах потому, что согласно «Книге Еноха» патриарх при посещении земного рая видел «горную гряду огненную, горящую день и ночь»
, что может указывать на действующие вулканы. Во время своего путешествия он подходил к «реке огненной, в которой огонь течет как вода, впадающей в великое море на западе»
. Вполне возможно, что именно это «море великое» он видел с первого неба, и тогда эту картину можно описать как лаву, стекающую в воду. Может быть, вулкан — это Немрут-Даг, а «море великое» — это озеро Ван? В таком случае это водное пространство может подсказать нам географическое положение моря Ворукаша из иранских мифов.
Совершенно очевидно, что я не был первым, кто обратил внимание на явную связь между вулканическими образованиями Курдистана и огненной местностью, описанной в «Книге Еноха». Французский писатель Робер Шарро, специализирующийся на загадках древности, в своей книге «Наследие богов», вышедшей в 1964 г., на основе анализа «Книги Еноха» высказал предположение, что местом ссылки падших ангелов был Курдистан. Он писал: «Провинившиеся ангелы были сброшены в Долины Огня, что может указывать на землю Огня (Азербайджан), неподалеку от которой пристал к суше Ноев ковчег»
.
В поисках ответа на загадку Еноха Шарро заглянул дальше заснеженной вершины горы Хермон на Антиливанском хребте и пришел к тем же выводам, что и я. Это хорошая новость, но никак не доказательство моей правоты. Еще Виграмы поняли, что любые материальные свидетельства существования райского сада — и что более важно, «небес», или предполагаемого поселения Стражей — скорее всего погребены под слоем застывшей лавы толщиной в десятки метров. Поэтому пока не было никакого смысла посылать в этот район археологическую экспедицию. Мне следовало сосредоточить внимание на самих курдах и попытаться понять, не сохранила ли какая-нибудь из религий, распространенных в этих местах, сведений о присутствии Стражей. И начал я с необычной секты езидов, которые поклоняются дьяволу.
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ
АНГЕЛ В ОБЛИКЕ ПАВЛИНА
Октябрь 1846 г. Северный Ирак. Остин Лаярд, британский исследователь, дипломат, выдающийся археолог и любитель восточных обычаев, верхом на крепкой лошади поднимается в предгорья к северу от Мосула. В этом путешествии по иракскому Курдистану его сопровождает Ходжа Тома, переводчик канцелярии вице-консула и священник, или каввал, отправленный в качестве сопровождающего Шейхом Насром, первосвященником езидов — религиозной секты, известной европейцам как «поклоняющиеся дьяволу»
.
После ночи, проведенной в небольшой деревушке неподалеку от Хорсабада, экспедиция двинулась по открытой равнине по направлению к деревне Баадри, в которой жил глава секты шейх Хусейн Бей. Когда на горизонте показалась деревня, к ним навстречу выехал сам глава езидов. Его сопровождала пешая процессия из священников и жителей деревни в развевающихся одеждах и в плотных головных уборах черного, коричневого или белого цвета. Когда они приблизились, Лаярд отметил, что Хусейн Бей был одним из самых красивых людей, каких ему приходилось видеть. Это был восемнадцатилетний юноша с правильными тонкими чертами лица, блестящими глазами и длинными темными локонами, выбивавшимися из-под плотного черного тюрбана.
