Разумеется, многие вопросы остались без ответа. Так, например, если Стражи действительно существовали, то откуда они явились? Они были уроженцами Курдистана или пришли из других земель? Какова природа катаклизма, который якобы уничтожил нефилим во времена Великого потопа, и когда это произошло? И самое главное, какое отношение к этому имеет высокоразвитая и уникальная культура Чатал-Хююк? Я довольно быстро понял, что если найду ответ на последний вопрос, то смогу приступить к разгадке других тайн, окружающих происхождение падшей расы.
ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ
РОЖДЕННЫЕ ОГНЕМ
Под недремлющим оком Эрджияс Дага (3916 м), самого высокого вулкана древнего царства Каппадокия на территории Турции, раскинулся настоящий лунный пейзаж. Мягкий вулканический туф, или застывшая лава, выветрился под воздействием дождя и ветра, в результате чего сформировались причудливые изгибы и формы, подобных которым больше нет на нашей планете. Еще интереснее каменные башни, образованные ветром, который огибал огромные валуны из темного андезита и базальта, лежавшие на мягкой лаве, и вырезал разноцветные конусы удивительной красоты. Начиная с IV в. н. э. и вплоть до современной эпохи христиане вырезали в этих естественных башнях примитивные жилища. Внутри были даже устроены часовни и церкви, которые — наряду с другими чудесами Каппадокии — сегодня привлекают туристов со всего мира.
Царство пери
Для меня еще большее значение имел тот факт, что эти странные башни были известны как «трубы фей». Это описание выглядело наиболее подходящим, поскольку эти башни, увенчанные валунами, похожи на высокие тонкие грибы, которые могли служить идеальным домом для сказочных фей. Однако название этих конусов не имеет никакого отношения к европейским легендам об озорных обитателях волшебной страны, поскольку в Турции они известны как пери бакалари
— дымовые трубы пери, прекрасных падших ангелов из персидских мифов. Местные легенды утверждают, что Эрджияс Даг, или гора Аргус, как ее называли в классическую эпоху, служит домом для Иблиса, предка пери. Эта тема была использована в фильме «Рожденный огнем»
[18], вышедшем на экраны в 1986 г.: в нем показаны каппадокийские трубы фей и — по какой-то неизвестной причине — нечеткие образы грифов.
Народы, населяющие Каппадокию, почему-то верят, что пещеры в конусообразных башнях, украшающих местный ландшафт, изначально были созданы падшими ангелами, которые использовали их в качестве дымоходов.
Почему?
Какие тайны хранят трубы фей? Что означали эти башни пери для древних обитателей Каппадокии? И как все это связано со Стражами, людьми-птицами Курдистана и шаманами культа грифа соседнего Чатал-Хююка? Что-то подсказывало мне, что в этом регионе можно найти важные ключи к разгадке тайны происхождения падшей расы — и это чувство было таким сильным, что я решил посетить Каппадокию. Полевые исследования могут выявить важные факты, которые остались незамеченными после прочтения литературы по общей истории восточной Турции.
В этом путешествии
[19] меня сопровождал мой приятель Кен Смит, разделяющий мой интерес к вопросу о возможности существования высокоразвитой культуры на Ближнем Востоке в доисторическую эпоху. С первыми лучами солнца мы покинули Анкару на междугородном автобусе и в восемь часов по местному времени уже были в небольшом городке под названием Аксарай. В сомнамбулическом состоянии — две предыдущие ночи выспаться не удалось — мы пересели в местное маршрутное такси, или долму с, и направились в самое сердце Каппадокии.
Под невнятную народную музыку, лившуюся из динамиков стереомагнитолы микроавтобуса, я безучастно разглядывал пустынную пересеченную местность, которая почему-то напомнила мне пейзаж одной из сцен фантастического фильма «Конан-варвар», где главный герой, неистовый, но благородный воин по имени Конан, которого в фильме играл Арнольд Шварценеггер, поклоняется предку, что первым выковал железный меч, давший ему силу, чтобы превратиться в бога.
Маловероятно, чтобы эта дикая и суровая равнина сильно изменилась за последние 10 тысяч лет; она осталась такой же, как во время расцвета культуры Чатал-Хююк примерно 8000 лет назад, всего в 165 милях к юго-востоку от Кейсери, или Кесарии, столицы Каппадокии во времена римлян. Разглядывая заполнивших долмус местных жителей, ехавших на работу или на рынок, я задавал себе вопрос: могли ли они быть прямыми потомками обитателей Чатал-Хююка, этого высокоразвитого неолитического поселения? Маловероятно, потому что за прошедшие тысячелетия на эти земли приходили разные народы, и местное население имеет смешанное происхождение. Так, например, с V по III в. до н. э. в Каппадокии жила многочисленная персидская община, в том числе жрецы-маги из Мидии
. В III в. до н. э. эти земли дали убежище большому количеству курдских переселенцев, которые бежали от межплеменных и межнациональных конфликтов на восточных границах Анатолии
. В Средние века население Каппадокии увеличилось за счет многих тысяч исповедовавших христианство армян, которые подвергались преследованиям у себя в стране.
Гораздо раньше, при царе Аккада Саргоне, который правил в период 2334–2279 гг. до н. э., аккадские купцы основали торговую колонию в Кюльтепе (древний Канес), в двенадцати милях от Кейсери
. Надписи на глиняных табличках этого периода сообщают, что купцы владели прибыльными металлургическими мастерскими, а также экспортировали серебро, золото и полудрагоценные камни в древний Ирак. Кроме того, они импортировали сырье — например, олово — из Азербайджана и ткани из родных земель
. Известно, что этот город существовал по меньшей мере до 1600 г. до н. э., когда Каппадокию захватили хетты, народ индоиранского происхождения
.
Анатолия ледникового периода
За четыре тысячи лет до того, как купцы из Аккада основали торговое поселение в Малой Азии, в поселении Чатал-Хююк уже существовали высокоразвитые формы земледелия и металлургии, а также необъяснимая технология обработки камня, которая, как выразился археолог Джеймс Мелаарт, ознаменовала высшую точку «необыкновенно древнего наследия»
. Происхождение этого «необыкновенно древнего наследия» неизвестно. Несмотря на то что жители Чатал-Хююка, по всей видимости, поддерживали торговые связи с другими районами Анатолии и средиземноморским побережьем, нет никаких свидетельств, являлись ли они коренными жителями этих мест или мигрантами. Археологи точно знают лишь одно: культура Чатал-Хююк возникла внезапно в долине Конья в условиях переменчивого климата. Так, например, есть все основания полагать, что в период 8850–8300 гг. до н. э. Анатолия пережила локальный ледниковый период, сменивший относительно мягкий климат, установившийся на этой территории после окончания настоящего ледникового периода в 9500–9000 гг. до н. э.
Это похолодание принесло с собой долгие месяцы снега, льда и мороза, вынудив местное население искать убежища в пещерах и вести каждодневную борьбу за выживание. Это очень важно, поскольку постройки обитателей Чатал-Хююка — в большинстве своем расположенные вплотную подземные дома и святилища без наружных дверей и окон — свидетельствуют о том, что предки этих людей когда-то жили под землей. Это обстоятельство отмечает Эдвард Бэкон в своей книге «Археологические находки шестидесятых». Он пишет:
