Земля превратилась в ужасное место.
К счастью, Ахура Мазда, или Добрый Дух, предупредил прекрасного лицом Йиму, достославного пастыря, о приближении этих мрачных времен, когда неистовый разрушительный мороз скует всю землю
. Он также рассказал пастуху, что «погибнут все три вида животных: те, что живут в диких лесах, те, что живут на вершинах гор, и те, что живут в глубине долин под защитой хлевов»
.
Чтобы Йима мог спасти животных и благочестивых людей, Ахура Мазда посоветовал ему: «Построй себе вар размером с пастбище. И принеси туда представителей всякого рода зверей, великих и малых, и скота, и людей, и собак, и птиц, и огонь пылающий»
.
Внутри вара Йима должен был сделать так, «чтобы там текла вода», а на берегу водоема «на деревья посадить птиц среди вечнозеленой листвы». Там же нужно было посадить образцы всех растений и плодов. Пастуху было сказано, что все эти предметы и существа уцелеют
, пока будут находиться в варе.
Наконец, через много поколений, неистовый разрушительный мороз отступил, и Йима смог вывести иранский народ и животных наружу. Растения и плоды тоже вернулись на свет и расцвели с новой силой. Так мир был спасен благодаря добродетельному Йиме, сыну Тахмураса, который был величайшим царем Ирана и всего мира.
История Йимы рассказана в авестийской литературе зороастрийцев, которая, по всей видимости, датируется VI в. до н. э. (см. главы 7 и 8). Йиму можно сравнить с благочестивым Ноем, главным героем древнееврейских легенд о потопе, хотя иранский миф имеет существенные отличия от своего библейского собрата. Во-первых, в нем нет потопа, а во-вторых, Йима не сооружает огромный морской корабль, на который берет животных и ближайших родственников, а по совету Ахура Мазды строит вар, что в переводе означает «крепость» или «город». Любопытно, что в Персии слово ковчег, которое используется для описания судна, построенного Ноем, также означает «цитадель» или «крепость»
[20]
.
Йима строит вар для того, чтобы иранский народ мог пережить неистовый мороз и непрерывный снегопад, сопровождавшие «губительную зиму», которая обрушилась на мир в ту мифическую эпоху. Что же происходило в этот период и какое место могут занимать эти события в человеческой истории?
Вне всяких сомнений, так называемая губительная зима, оставившая след в иранской литературе, представляет собой не что иное, как последнее похолодание ледникового периода, начавшееся приблизительно в 15 000 г. до н. э. и закончившееся на Ближнем Востоке в период 8500–8300 гг. до н. э.
Трудно представить, что иранский народ мог сохранить память о последнем ледниковом периоде, но еще более невероятной выглядела мысль, что далекие предки этих людей построили огромную подземную крепость, чтобы переждать ухудшение климата.
У вара, построенного Йимой, есть много общего с подземным миром под равнинами Каппадокии, и поэтому связь между ними представляется вполне очевидной. Так, например, в верхней части вара Ахура Мазда приказал проложить девять проходов, в средней части шесть, а в нижней три
— всего восемнадцать. Далее Господь Премудрый сказал: «В проходах верхней части посели тысячу пар мужчин и женщин, шестьсот в средней части и триста в нижней части»
. Всего получалось 1900 пар, или 3800 взрослых людей; в тексте ничего не говорится о детях или других родственниках. Существенное отличие от восьми человек, спасшихся на Ноевом ковчеге!
Ахура Мазда также инструктирует Йиму, чтобы над варом он сделал «окно для света»
, и эти слова напоминают о вентиляционных шахтах и воздуховодах подземных крепостей Каппадокии.
Но где же находился вар, построенный Йимой? Есть ли об этом какая-либо информация в тексте?
К сожалению, нет. Но поскольку вар располагался в Аирьяна Вэджо, обители бессмертных и родине иранцев, то есть все основания поместить его в районе Курдистана.
Мог ли вар находиться в горах?
Мне это кажется маловероятным. Во все времена существовала взаимная миграция народов, населявших нагорья Курдистана и Армении, и тех, кто жил в долинах восточной Анатолии. Каппадокия считалась подчиненной Курдистану вплоть до XVI в. н. э., когда турецкая империя лишилась этого региона
. Это значит, что если каппадокийские подземные города действительно датируются эпохой позднего палеолита, то они вполне могут быть объектом мифов и легенд, проникших в иранскую мифологию из устных преданий Курдистана.
Не исключено также, что построенный Йимой вар никогда не рассматривали как конкретную подземную крепость; это был символ того, как народам Ирана удалось пережить геологические катастрофы и климатические изменения, сопровождавшие окончание последнего ледникового периода. В этом случае могли существовать несколько подземных крепостей, послуживших прообразом вара в иранской литературе — в Каппадокии, Курдистане или самом Иране.
Подо льдом
Возможно ли, что некоторые народы действительно переселились под землю в конце последнего ледникового периода? Свидетельства из Чатал-Хююка дают основания предполагать, что древние передки этих людей жили под землей. В таком случае какой могла быть жизнь у обитателей восточной Анатолии в эпоху позднего палеолита? Яростные снежные бури бушевали на равнинах в течение продолжительного времени, превращая эту местность в подобие современной Арктики. Это означало, что только самые сильные животные и умевшие адаптироваться к изменяющимся условиям люди могли выжить на открытом воздухе. Предвидя климатические изменения, люди могли построить просторные подземные убежища в мягкой вулканической породе, даже если это означало, что придется жить в постоянном страхе вблизи действующих вулканов.
Температура под землей оставалась неизменной, вероятно, около 7–8 °C. Это значит, что там можно было жить достаточно долго, не разводя костров — при наличии, разумеется, теплой одежды. Запасы продуктов, сделанные в теплый сезон, обеспечивали питание жителей подземных городов, хотя в дополнение к ним требовались охотничьи экспедиции среди снегов и льдов. Такая подземная жизнь могла поддерживаться до бесконечности. Единственным признаком существования подземного комплекса могло быть оборонительное кольцо из кольев, возможно, украшенных знаменами и звериными шкурами, а также вентиляционные шахты, обозначенные вертикальными камнями.
Фантазия? Возможно. Однако в разных регионах нашей планеты найдены убедительные свидетельства того, что на заключительной фазе последнего ледникового периода действительно произошла катастрофа, вынудившая людей искать укрытия под землей или взбираться на самые высокие горы. Более того, эти катаклизмы не ограничивались Ближним Востоком. В том или ином виде они проявились во всех уголках нашей планеты, и память о них сохранилась в мифах и легендах сотен разных народов и культур. Но прежде чем приступить к описанию этих катастроф, следует сказать несколько слов об истории последнего ледникового периода.
По мнению геологов, громадные ледяные щиты и ледники покрывали территорию Северной Америки и Европы в течение 30–50 тысяч лет. Затем, в одиннадцатом тысячелетии до н. э., по какой-то неизвестной причине они начали отступать. Всего за две или три тысячи лет ледники полностью исчезли, что ознаменовало окончание не только ледникового периода, но и геологической эры, известной как плейстоцен. Великое таяние льдов совпало с постепенным повышением температуры во всем западном полушарии — оно способствовало быстрейшему таянию ледников, но никак не могло быть причиной этого процесса. И действительно, геологи и палеонтологи не знают Механизма появления ледниковых периодов — то есть почему они наступают лишь в отдельных регионах планеты и почему внезапно заканчиваются.
