Рисунок 43. Анубис, бог мертвых.
Тот (рис. 44), бог учения и мудрости, изображался в облике ибиса или как человек с головой ибиса, где длинный клюв птицы представлял собой инструмент для письма. Он был создатель и покровитель наук и искусств.
Многие изображения богов, приведенные здесь, взяты из египетского папируса «Книги мертвых», принадлежавшей Ани, оригинал которого длиной 23,7 метра хранится (в виде вставленных в рамку фрагментов) в Британском музее. Сэр Питер Ле Паж Ренуф в 1890 году изготовил с них многоцветные факсимиле, а Е. А Уоллис Бадж скорректировал эту версию вскоре после того, как красочный и красивый документ был впервые представлен широкой публике.
Папирус датируется Вторым переходным периодом и содержит около 200 глав, позаимствованных из более ранних текстов пирамид и саркофагов.
Считается, что их написал Тот по поручению Осириса, который судит мертвых и определяет дальнейшую судьбу души усопшего. Только он может даровать загробную жизнь, поскольку сам достиг ее после воскрешения.
Рисунок 44. Тот, бог мудрости и письменности.
В 125-й главе книги описывается путешествие усопшего писца Ани по загробному миру, начинающееся с Судного дня. Ани спрашивает Атум-Ра, верховного бога Гелиополя: «Как долго я буду жить?», и Атум-Ра отвечает ему: «Ты будешь существовать миллионы миллионов периодов по миллион лет».
Эту книгу порой называют «Евангелие от Осириса», поскольку она пытается передать эзотерическое учение, позволяющее человеку достичь вечной жизни после смерти. Это возможно лишь в том случае, если усопший вел достойную и чистую жизнь во время своего пребывания на земле. Души, признанные праведными, после смерти присоединятся на небесах к Осирису для вечной жизни. Другие души после смерти ожидает окончательное уничтожение.
На рисунке 45а изображен писец Ани, входящий в зал суда, чтобы предстать перед 42 богами, «ведающими» 42 земными грехами. Усопший должен произнести «негативную исповедь», отрицая свою причастность ко всем грехам. Затем он проходит через зал суда, и Анубис, бог мертвых, взвешивает на весах сердце Ани, сравнивая его с весом пера.
Сцены загробного суда: взвешивание сердца
Рисунок 45а.
Рисунок 45b. С папируса Ани из Британского музея, № 10 470 (листы 3 и 4)
Рисунок 46.
Писец Тот записывает результат (рис. 45b). Если сердце весит чуть больше, чем перо, то усопший приговаривается к смерти и его сердце пожирает демон Амт. Тот, кто проходит испытание, чье сердце оказалось легче пера, рука об руку с Гором следует к трону Осириса (рис. 46), который дарует вечную жизнь. В этой главе Ани сопутствует успех, и он предстает пред Осирисом.
В ходе похорон живые читали молитвы за усопшего, заимствованные из «Книги мертвых». Главы из книги и отдельные стихи часто записывали на папирусе и клали в гроб вместе с покойным либо покрывали ими стенки гроба или саркофага, чтобы направить его к Осирису, звезде Орион, сияющей на небе, для воскрешения и вечной жизни.
Пирамиды Гизы: указатели на звезды
Вовсе не случайно, что правителей Древнего Египта хоронили в Долине царей, на западном берегу Нила, возле Луксора. Нил, дарующий жизнь на земле, является зеркальным отражением Млечного Пути, финального пристанища усопших на небесах. В этом месте река неожиданно меняет свой курс, поворачивая на восток, и течет в этом направлении около 30 километров, прежде чем снова повернуть на север. Проекция первоначального курса течения реки (рис. 47) позволяет нам увидеть «виртуальный» курс течения Нила. Разве можно найти лучшее место для захоронения мертвых, чем «под Нилом» (виртуальным Нилом). Таким образом, их любимый фараон будет похоронен непосредственно на Млечном Пути и сразу же станет звездой.
Рисунок 47. Долина царей расположена на виртуальном курсе течения Нила. Для древних египтян Нил был зеркальным отражением Млечного Пути.
Вывод совершенно очевиден: египтяне с древнейших времен уделяли большое внимание движению звезд и планет.
В книге «Тайна Ориона» Роберт Баувэл показал, что до сих пор не исследованные штольни, ведущие из Камеры Царя и Камеры Царицы в Великой пирамиде Хеопса, были направлены таким образом, чтобы указывать на звезды Орион и Сириус (рис. 48). Египтяне зашифровали в своих архитектурных памятниках миф об Осирисе, оставив важное сообщение для современных людей: после смерти, подобно душам Осириса и Исиды, душа в действительности может стать звездой.
Можно предположить, что направление северных штолен также было выбрано не случайно; штольня, ведущая из Камеры Царицы, точно указывает на Бету Большой Медведицы, которая в египетской мифологии ассоциировалась с космическим возрождением и бессмертием души, в то время как северная штольня, проложенная из Камеры Царя, указывает на Альфу Дракона из созвездия Дракона, ассоциировавшегося с плодородием.
Рисунок 48. Направление штолен Великой пирамиды Хеопса в Гизе имеет астрономическое значение и смысл. Расположение трех пирамид в Гизе (в круге) также, по всей видимости, имеет астрономическое значение.
Но не только три эти штольни представляют для нас интерес: расположение трех больших пирамид в Гизе в точности соответствует расположению трех звезд в поясе Ориона. Располагая пирамиды так, как они это сделали, древние египтяне воссоздавали небеса на земле.
• Итак, мы имеем цивилизацию, поклонявшуюся солнцу как богу плодородия и 5000 лет назад обладавшую научными знаниями, которые мы, используя последние достижения космической эпохи, лишь начинаем постигать (см. Приложение 1 II): солнце влияет на выработку фертильных гормонов у женщин через регулирование 28-дневного менструального цикла.
• Они поклонялись солнцу как пернатому змею, и опять-таки современные люди лишь недавно пришли к тем же самым выводам (рис. 13а-d); пернатый змей символизирует 11-летний цикл образования солнечных пятен, наложенный поверх «нейтрального искривления» солнечного магнитного поля.
