Рисунок 57. Египетские художники неправильно изображали профильный глаз, как полный глаз (слева), который можно увидеть только спереди (справа). Это не означает, что египтянам была недоступна художественная точность. Они пытались передать послание о том, что можно увидеть лишь половину информации, связанную с физическим существованием на земле.
И почему на многих египетских рисунках человеческие фигуры изображены с двумя левыми руками, вместо одной левой и одной правой?
Античные римские статуи, изображающие лошадь и воина, принимают различные позы в зависимости от художественного замысла. Лошадь с приподнятой левой ногой указывает на то, что всадник пал в битве. Поднятая правая нога говорит о том, что в битве погибла лошадь. Лошадь, поднявшаяся на дыбы, означает, что и лошадь и всадник погибли в сражении. Кажется значительно более вероятным, что «двурукие» рисунки таким же образом несут в себе какую-то дополнительную информацию, например, то, что на картине изображен человек, который жив (см. графическое представление Ка на рис. 34). Две левые руки по такой схеме могут означать, что в отличие от равновесия души и тела, существующего в период земного существования, изображенный человек «весь душа» и, значит, в момент создания портрета он был физически мертв.
Среди настенных рисунков храма Рамсеса III Мединет Абу, неподалеку от Долины Царей, есть сцена, где вернувшиеся с поля битвы воины высыпают из мешков на пол храма отрубленные пенисы (с мошонкой) и отсеченные кисти рук. Археологи говорят, что это иллюстрация существовавшего в древние времена обычая, согласно которому солдаты по возвращении домой демонстрировали фараону отрубленные части тел, тем самым подтверждая количество убитых ими врагов. Неужели мы должны воспринимать их объяснение серьезно? А почему не ухо? Или большой палец? Кажется более правдоподобным, что комбинация рук и пенисов означает «контроль над плодовитостью». Эти картины пытаются сказать нам, что ко времени правления Рамсеса III битва против бесплодия была выиграна. Рисунки датируются 1194–1163 гг. до н. э., то есть ко времени их создания после правления Эхнатона прошло около 200 лет. В результате проведенных ранее расчетов (см. книгу «Пророчества майя») было установлено, что проходит 187 лет, до того как минимум солнечной активности достигает низшей точки, и еще 187 лет требуется на восстановление.
Подобные сообщения повторяются снова и снова в невероятных работах майя (см. Введение). Они тоже говорят нам своими резными изображениями, ювелирными украшениями и картинами, что мы можем видеть лишь половину картины. И в самом деле, чтобы увидеть вторую половину, требуется применить уникальный процесс дешифрования с использованием прозрачных копий.
Резные изображения майя, на которых женщины протаскивают через свои языки веревки с нанизанными на них шипами или мужчины протыкают пенисы колючками кактуса, вовсе не предназначены проиллюстрировать некий странный «ритуал кровопускания», а были созданы для того, чтобы передать сообщение о падении рождаемости, последовавшем за падением солнечной активности. Как еще они могли передать подобное послание будущим цивилизациям, таким как наша, через 3500 лет?
Существует множество параллелей между Мексикой и Египтом и еще больше между Властелином Пакалем и Тутанхамоном:
• Оба взошли на трон в возрасте девяти лет.
• Оба поклонялись солнцу и плодородию.
• Оба носили головные уборы с перьями в качестве короны (вкладки 9а и 16b).
• Личности матери и отца Тутанхамона доподлинно неизвестны, хотя мы знаем, что имя его кормилицы было Майя — древнесанскритское слово, означающее «иллюзия».
• Гробницу Тутанхамона, как мы вскоре узнаем, спроектировал архитектор, имя которого также было Майя.
• Пакаль, правитель майя, учил свой народ тому, что физическая жизнь является простой иллюзией.
• Оба возглавляли культуры, которые зашифровывали информацию в произведениях искусства, но при этом каждый из них позаботился о том, чтобы видно было лишь половину информации, как если бы знание было секретным, предназначенным лишь для немногих.
• Оба почитали цветок лотоса как божественный символ; у Пакаля такой цветок изображен на лбу (рис. 9а), а статуэтка из гробницы Тутанхамона изображает его появляющимся из цветка лотоса (вкладка 16с).
• Оба ассоциируются с пернатым змеем. Пакаль был Кукульканом (Кетцалькоатлем), пернатым змеем, а Тутанхамон носил на лбу изображение змеи и коршуна. Согласно ортодоксальному взгляду на эти знаки, змея была символом Нижнего Египта, той части, которая расположена ближе к дельте Нила, в то время как коршун служил символом Верхнего Египта. Тутанхамон носил оба символа, и, значит, как фараон, он был правителем «двух земель». Но Эхнатон тоже правил обеими землями, и все же он носил на лбу лишь одну змею. Никто из правителей, кроме мальчика-царя, никогда не носил головного убора с изображением сразу змеи и коршуна. Никто, за исключением Властелина Пакаля из Мексики. «Борода» Тутанхамона также отличается от тех, которые носили другие фараоны. Переплетающийся орнамент, протянувшийся по всей ее длине, представляет собой змеиную кожу, а заканчивается она перьями птичьего хвоста.
Властелин Пакаль, мальчик-царь из Мексики, был пернатым змеем. Он был солнце; он был свет.
Теперь, с этим новым пониманием солнца и Властелина Пакаля, мы можем продвинуться вперед и осмотреть гробницу фараона, которого звали Тутанхамон, живой образ бога.
Глава третья
РАСШИФРОВКА ГРОБНИЦЫ
ТУТАНХАМОНА
Гробница мальчика-царя
При восшествии на престол египетские цари получали пять титулов: имя как воплощение бога Гора, имя как воплощение «двух владычиц»
[8], имя как воплощение «золотого ястреба», личное имя и второе имя (подобие фамилии). В случае с Тутанхамоном этими именами были:
Ка-нахт-тут-месут — Могучий бык, соответствующий формам творения
Уер-ах-Амон — Величайший из дворцов Амона
Уетжес-хау-ятеф-Ра — Демонстрирующий регалии своего отца Ра
Неб-хепри-Ра — Божественное явление Ра
Тут-анх-Амон — Живой образ Амона
Обычно использовались два последних имени, Небхеприра и Тутанхамон, которые писались внутри «картушей» (название, произошедшее от французского слова, означающего «ружейный патрон», поскольку имя находится внутри овальной рамки, похожей по форме на патрон).
Вычеркивание имени Тутанхамона из списка египетских царей привело к тому, что впоследствии о нем забыли. Такое отправление в историческую ссылку подразумевало, что он был правителем лишь второстепенного значения, и это удерживало тех, кто мог пытаться найти его гробницу ради обогащения. Гробницы царей, правивших до него, как и его последователей, методично искали, находили и разворовывали поначалу обычные грабители могил, а затем археологи.
