Хотя Хасан рос в светской обстановке (и даже участвовал в праздниках на Рождество), после смерти матери в 2001 году он стал погружаться в религию. Он посещал ежедневные службы, часто не снимая военной формы, в мусульманской общине Сильвер-Спринга, штат Мэриленд. Имам, не колеблясь, охарактеризовал его как набожного человека. В то же самое время Хасан стал все больше отдаляться от военной среды и жаловался, что подвергается нападкам за свою веру. Один из солдат исцарапал ключом машину Хасана: раздражение, очевидно, вызвала наклейка на бампере, которая гласила: «Аллах есть Любовь». Другой солдат подбросил в его машину памперс с надписью: «Это твой головной убор». Он искал возможность оставить службу, но, поскольку армия оплатила его обучение, разорвать контракт было сложно.
Даже когда взгляды Хасана стали откровенно радикальными, они не вызвали реакции со стороны официальных лиц. Хотя особый отдел ФБР перехватывал переписку Хасана с аль-Авлаки, следователи заключили, что содержание этих писем «довольно безобидное». Члены семьи тоже не заметили произошедшей трансформации; они считали Нидала мягким, чувствительным человеком, который продолжает оплакивать утрату любимых родителей.
Но признаков растущей одержимости становилось все больше. Хасана поглощало то, что он считал несовместимостью веры и армейских обязанностей: он стал солдатом-мусульманином, сражающимся против других мусульман.
В июне 2007 года Нидал Хасан выступил на врачебной конференции в «Уолтер Рид» с презентацией на тему «Точка зрения Корана в отношении мусульман в американской армии». Прекрасным академическим языком, от третьего лица, он излагал соображения о том, почему мусульмане могут испытывать внутренний конфликт из-за службы в Ираке или Афганистане. Он говорил спокойно, но цитировал источники, и смысл цитат шел вразрез с его интонацией.
Во время презентации Хасан объяснял, что многие исламские философы изучали религиозные нормы, известные как фетва (теологическое заключение). Эти нормы запрещают мусульманам служить в Вооруженных силах Соединенных Штатов. Он также зачитывал суры Корана, чтобы дать подтверждение, хотя и косвенное, своим словам: «Кто преднамеренно убьет верующего, будет низвергнут в ад, и будет пребывать в нем, и Аллах обрушит на него свой гнев, и проклянет его, и подвергнет его страшным мучениям».
Хасан передал слова одного из американских солдат-мусульман: «Мусульманам все труднее и труднее служить и морально оправдывать службу в армии, которая предполагает участие в действиях против собратьев по вере». Затем Хасан заявил, что тысячи американских солдат обратились в ислам во время действий в Персидском заливе. Он даже сказал, что эти солдаты после демобилизации присоединялись к таким организациям, как «Талибан» (террористическая организация, запрещенная в России) и «Аль-Каида» (террористическая организация, запрещенная в России), и сделал вывод, что «приверженность исламу этой группы военнослужащих не учитывается, но эти парни готовы перейти на другую сторону и воевать».
Хасан подробно описал серию «неблагоприятных явлений» с участием американских солдат-мусульман. Один из солдат организовал похищение собственных детей, чтобы покинуть армию; один сержант отказался от переброски в Ирак из-за религиозных убеждений; Хасан Акбар бросил гранату в своих сослуживцев. Докладчик предположил, что его коллегам следует уделить особое внимание солдатам с мусульманскими именами или тем, кто читает Коран, так как эти люди могут быть «более склонны к конфликтам».
Чтобы подтвердить свои слова, Нидал Хасан объяснил, что повиновение Богу и страх Божий являются ключевыми обязанностями в исламе, и их невыполнение влечет серьезное наказание: в одной из сур Корана говорится о сынах Израиля, превращенных в обезьян и свиней, после того как они работали в субботу. Но, подчеркнул Хасан, вознаграждение за добро не менее важно для ислама: «А вознаграждением им будет рай, и шелковые одеяния за их терпение… И будут возлежать они на троне, и не будут страдать ни от жары, ни от холода… И пить они будут из хрустальных кубков, и есть на серебряных блюдах».
Даже когда взгляды Хасана стали откровенно радикальными, они не вызвали реакции со стороны официальных лиц.
Поскольку Коран является «живым, развивающимся словом», пояснил Хасан, то ранние версии иногда заменялись на более поздние. Один из примеров изменившегося отношения: текст сначала лишает мусульман права защищать себя, но затем дает разрешение на защиту и в конце концов позволяет первыми наносить удар по своим врагам. «Слова о джихаде в качестве защиты заменяют более мирные версии, – говорил докладчик. – Это становится важным, потому что вы можете встретить иногда избирательный подход в попытке показать ислам более миролюбивым; однако вы можете найти серьезные теологические доказательства того, что такие слова были на самом деле объявлены недействительными».
Хасан даже упомянул Усаму бен Ладена, заметив, что тот отказался от комфортной жизни мультимиллионера, чтобы воплотить «дух джихада». По словам докладчика, такая жертвенность ради правого дела требует анализа с точки зрения психологии: «Вместо того чтобы просто повесить на кого-то ярлык террориста, мы должны внимательно разобраться, почему эти мусульмане действительно отождествляют себя с терроризмом и как это исправить. Обращаются ли с ними несправедливо или это некое помрачение ума, в чем я сомневаюсь?»
Постепенное погружение Нидала Хасана в радикальный исламизм стало более очевидным в течение двухлетней научной работы, последовавшей за ординатурой. В августе 2007 года он представил коллегам презентацию под названием «Является ли борьба с террором войной против ислама?». Презентация была настолько провокационной, что куратор не позволил ее завершить. Хасан оправдывал смертников, взрывающих бомбы, и говорил коллегам, что религиозные верования имеют приоритет перед верностью Конституции Соединенных Штатов. Все это время, Хасан продолжал изучать джихад в Интернете. По крайней мере двое из его коллег назвали Нидала «бомбой с часовым механизмом».
По иронии судьбы, в то же время Хасан получил очередное воинское звание: он стал майором в мае 2009 года, как раз когда переписывался с Авлаки. По плану, он должен был отправляться в Афганистан в ноябре, и по мере приближения даты его ярость против войны в Ираке и Афганистане усиливалась. Как военный психиатр, в обязанности которого входило обследование возвращающихся солдат, он ежедневно сталкивался с тревожащими рассказами о войне, в том числе и об убийствах гражданских лиц, например, о преднамеренном отравлении иракского водопровода пятьюдесятью галлонами горючего. Он обращался к вышестоящим лицам за советом и сообщал о подобных зверствах. Свои электронные сообщения он заканчивал фразой: «Хвала и благодарность Аллаху, который заботится обо всем и питает все в мире».
Хасан еще не получил ответ на свой запрос в то ноябрьское утро, когда возносил молитвы в мечети Форт Худа. В тот день он сказал одному из своих последователей: «Я собираюсь путешествовать». Он уже избавился от большей части своего имущества. Через несколько часов Хасан открыл огонь.
Онлайн
Видео начинается с низкого гудящего звука на фоне алой надписи: «Молодежь призывает к исламу». Раскаты голоса Анвара аль-Авлаки почти перекрываются заунывной музыкой. Тема беседы – «Женщины в исламе»; по данным YouTube, эту страницу просматривали более 40 000 раз.
