Травелера всегда приводили в восхищение слова «та самая», разрушавшие кристаллическую систему так же, как таинственный сад сапфира, таинственная точка в драгоценном камне, определяющая, возможно, средоточие системы, которая и вызывает в сапфире свечение прозрачного небесно-голубого креста, вобравшего, должно быть, всю энергию сердцевины камня. (И почему он называется сад, разве что по ассоциации с садом камней из восточных сказок?)
Сефе, решительно не склонный толочь воду в ступе, тут же разъясняет важность данного вопроса:
Кое-какие подробности об упомянутой седьмой комнате: в каковой седьмой комнате дворца Общества Наций должен быть Генеральный Секретарь всего какового Общества и Генеральный Президент, тоже всего какового Общества, но так, чтобы Генеральный Секретарь в то же время был бы и прямым Секретарем упомянутого Генерального Президента.
Еще подробности: итак, в первой комнате должен находиться соответствующий Президент, который всегда должен представлять каковую первую комнату; если говорить в отношении второй комнаты, idem;
[810] если говорить в отношении третьей комнаты, idem; если говорить в отношении четвертой комнаты, idem; если говорить в отношении пятой комнаты, idem; и если говорить в отношении шестой комнаты, idem.
Травелер умилился, подумав, что это «idem» немало стоило Сеферино. Это была колоссальная уступка читателю. Но он уже подошел к самой сути вопроса и дальше перечислял все то, что он назвал: «Первоначальные задачи Общества Наций как модели», а именно:
1) Держать в поле зрения (чтобы не сказать уставиться) цену и ценность денег в международном обращении; 2) назначить поденную оплату рабочим, зарплату служащим и т. д.; 3) определить ценности всего международного (назначить или установить цену каждого продаваемого предмета, установить стоимость или количество всего прочего: сколько военного оружия должна иметь страна; сколько детей, по международной конвенции, может рожать одна и та же женщина и т. д.); 4) назначить, сколько должен получать в деньгах, по причине достигнутого возраста, в этом возрасте пенсионер и т. д. 5) до скольки детей может рожать каждая соответствующая женщина мира; 6) справедливое распределение всего международного; и т. д.
Почему, обоснованно задавал себе вопрос Травелер, он все время твердит о свободе «одного места» и о демографии? В пункте 3) под этим подразумевается одна из ценностей, а в пункте 5) как конкретный вопрос, который находится в компетенции Общества. Любопытные искажения симметрии, строгой нерушимости последовательного и упорядоченного перечисления, вызванные, быть может, обеспокоенностью, ощущением того, что классический порядок — это всегда, некоторым образом, принесение истины в жертву красоте. Но Сеферино тут же продемонстрировал отказ от романтизма, в котором его заподозрил Травелер, и предложил следующий образец распределения:
Распределение военного оружия:
Уже известно, что каждая отдельная страна мира насчитывает свои соответствующие квадратные километры территории.
Ну и вот, тут у меня пример:
А) Страна, которая в распоряжении имеет 1.000 квадратных километров, должна иметь 1.000 пушек; страна, которая в распоряжении имеет 5.000 квадратных километров, должна иметь 5.000 пушек; и т. д.
(Это долженствует понимать 1 пушку на каждый квадратный километр);
Б) Страна, которая в распоряжении имеет 1.000 квадратных километров, должна иметь 2.000 ружей; страна, которая имеет 5.000 квадратных километров, должна иметь 10.000 ружей; и т. д.
(Это долженствует понимать 2 ружья на каждый квадратный километр); и т. д.
Этот пример должно понять всем отдельным странам, которые существуют: Франция — 2 ружья на каждый свой километр; Испания, idem; Бельгия, idem; Россия, idem; Североамерика, idem; Уругвай, idem; Китай, idem; и т. д., и то же должно понять ко всем классам военного оружия, которые существуют: а) танки; в) пулеметы; с) террористические бомбы; ружья; и т. д.
(-139)
130
ОПАСНЫЕ ЗАСТЕЖКИ-МОЛНИИ
Британская медицинская газета информирует о новом виде несчастных случаев, которые могут произойти с детьми. Указанный несчастный случай может возникнуть из-за употребления застежек-молний вместо пуговиц на детских брюках (передает наш корреспондент по вопросам медицины).
Опасность состоит в том, что застежка-молния может зажать крайнюю плоть. Уже зарегистрировано два случая. Оба раза, чтобы освободить ребенка, потребовалось делать обрезание.
Наибольшая вероятность такого несчастного случая возникает, когда ребенок ходит в туалет. Стремясь помочь, родители только делают хуже, дергая застежку не в том направлении, из-за чего ребенок не в состоянии объяснить, произошел ли несчастный случай оттого, что застежку дергали вверх или вниз. Если речь идет о ребенке, уже подвергшемся обрезанию, травма может быть значительно серьезней.
Врач полагает, что, откусив нижнюю часть молнии плоскогубцами или клещами, можно легко разъять две половинки. Но приходится применять местную анестезию, чтобы извлечь ту часть, которая впилась в кожу.
(-151)
131
— Как тебе кажется, не вступить ли нам в национальную корпорацию монахов молитвы крестного знамения?
— Если сравнить это с тем, что говорится о национальном бюджете…
— Мы будем выполнять потрясающие обязанности, — сказал Травелер, следя за дыханием Оливейры. — Я все прекрасно помню, мы должны будем творить молитву или осенять крестным знамением людей, предметы и некие таинственные области, которые Сеферино именует местами расположения.
— Это может быть только одно место, — сказал Оливейра, как будто издалека. — Причем совершенно определенное место, братишка.
— А еще мы должны будем осенять крестом посевы, а также женихов, сильно переживающих из-за соперника.
— Нареки его Сеферино. — Голос Оливейры доносился будто бы из определенного места расположения. — Как бы мне хотелось… Че, мне сейчас пришло в голову, а ведь Сеферино-то уругваец.
Травелер ничего не ответил и посмотрел на Овехеро, который вошел в палату и наклонился, чтобы пощупать пульс больного «утренней истерией на почве производственного фактора».
— Монахи должны неустанно бороться со злым духом во всех его проявлениях, — четко произнес Оливейра.
— Ага, — сказал Овехеро, чтобы поддержать дух Оливейры.
(-58)
132
И пока кто-то, как всегда, что-то объясняет, я, сам не знаю почему, оказываюсь в кафе, во всех кафе, в кафе «Слон и За́мок», в «Дюпон Барбе», в «Саше», в «Педроччи», в «Жихоне», в «Греко», в кафе «Мир», в кафе «Моцарт», в «Флориане», в «Капулад», в кафе «Дё Маго́», в баре, где расставляют стулья на площади Коллеони
[811], в кафе «Данте», в пятидесяти метрах от могилы Скалигеров
[812] и розового саркофага с ликом святой Марии Египетской, будто сожженным от слез, в кафе напротив Джудекки, где старые обнищавшие маркизы долго и тщательно пьют чай в обществе траченных молью господ, выдающих себя за послов, в «Жандилье», в «Флокко», в «Клюни», в «Ричмонде Суипачи», в «Вязах», в «Сирени», в «Стефане» (что на улице Малларме), в «Токио» (которое в Чивилкое
[813]), в кафе «Курящая собака», в «Оперн кафе», в «Крыше», в кафе «Старый порт», в любом кафе любого места на земле, где
