О том, как важно уметь отпускать
Идея, стоящая за умением отпускать, являет собой самую основу восьмичастного (аштанга)
[9] пути. Первая часть аштанга-йоги, предписывающая правильное поведение и надлежащий образ жизни (яма) в социальной сфере, отражает принцип нестяжательства. На санскрите это называется апариграха, что буквально означает «отсутствие алчности». Это качество является противоядием от жадности и стремления обладать. Известно, что в нашей стране люди имеют обыкновение накапливать материальное имущество в больших количествах и хранить все это добро на чердаках и в подвалах. Душевная стагнация нередко сочетается со стремлением к обладанию и психологическими пристрастиями. Мы не только накапливаем и храним материальные блага, но и держим в себе свои сокровенные чувства и переживания. Таким образом, приглушенная или не выпущенная на свободу эмоция может проявлять себя как закупорка и непроходимость в нижнем отделе пищеварительного тракта.
Практика. Скручивания толстой кишки
Следующие две позы, которые мы рассмотрим (одна вертикальная, другая в положении лежа), помогают развить подвижность органов таза. И главная цель состоит в скручивании витков толстой кишки и активации апанической силы в теле.
Маричиасана III
Для того чтобы повысить интенсивность перемещений апаны в толстой кишке, сядьте на край покрывала; прямые ноги вытянуты, как в дандасане (поза посоха). Подготовьтесь к выполнению скручивающей позы, маричиасаны III, согнув правую ногу и подтянув колено к себе. Поместите правую пятку как можно ближе к седалищному бугру – это будет способствовать изгибанию (сжатию) нисходящей ободочной кишки с правой стороны живота (рис. 3.4). Если у вас тугие сгибательные мышцы бедра, сядьте повыше. Сместите левую ногу на 15–25 см влево, чтобы освободить больше места для области апаны внизу живота. Поднимите туловище и разверните его к правой ноге, так чтобы пупок соприкасался с внутренней поверхностью бедра.
Левая рука может обвивать правую ногу тремя разными способами; перечислим их по возрастанию сложности: (1) предплечьем согнутой руки обхватите внешнюю сторону правого колена и голени; (2) зафиксируйте локоть левой руки на внешней стороне правого колена; (3) обхватите согнутой в локте левой рукой внешнюю сторону правого колена и сцепите руки. Скручивание осуществляется на выдохе (апаническая стадия дыхания). Почувствуйте, что органы в области ниже пупка при этом с силой поворачиваются. Ощутите сжатие с правой стороны толстой кишки. Удерживайте позу от тридцати секунд до минуты, затем повторите то же самое для левой стороны тела. После этого выполните позу собаки мордой вниз, чтобы поднять и вытянуть мышцы живота.
Джатхара-паривартанасана
Данная поза служит для вращения поясничного отдела позвоночника и органов брюшной полости и таза. Конкретная разновидность техники предполагает подъем таза для осуществления «скручивания в висе», при котором органы брюшной полости поворачиваются и сжимаются. Это позволяет увеличить подвижность толстой кишки и внутритазовой фасции. Само название джатхара-паривартанасана (поза поворота живота) указывает на вращение витков (джата) кишечника.
Лягте на спину и приподнимите таз на высоту 15–25 см, подложив под него валик (или стопку сложенных покрывал). Расположите валик перпендикулярно позвоночнику, поместите крестец возле его левого края. Согните ноги в коленях и подтяните их к груди. Разверните колени вправо, так чтобы ноги легли на внешнюю сторону правого бедра. Поскольку ваш таз приподнят посредством валика, позвоночник будет испытывать повышенное натяжение. При совершении скручивания колени должны быть подняты к правому плечу для увеличения подвижности крестца и поясницы.
Плечи и верхняя часть позвоночника должны лежать на полу; живот развернут в сторону от коленей. Почувствуйте, как скручиваются мышцы живота и внутренние органы таза и брюшной полости. Поднимание таза вместе с поворотом и вытягиванием позвоночника обеспечивает повышение подвижности соединительных тканей вокруг толстой кишки и мочевого пузыря (и матки у женщин) и увеличение притока крови к этой области.
Удерживайте эту позу в течение двух минут, затем верните колени в вертикальное положение. Сместите таз к правому краю валика, затем поверните колени влево. После завершения упражнения, оставив валик под тазом, на несколько минут задержитесь в позе моста; поток дыхания направляйте в органы таза.
Краниосакральная динамика
Во время практики медитативных искусств внутреннее пространство тела озаряется лучом света. Этот свет почитается как богиня Читрини – Сияющая, или Лучезарная, – и приравнивается к чистому разуму. Сокровенный канал, проводящий пульсацию этого света, то расширяется, то сужается и закручивается в спираль, подобно молекуле ДНК. С точки зрения анатомии спинной мозг, как мы знаем, представляет собой сердцевину нервной системы тела и располагается вертикально внутри позвоночного столба. Жидкость, омывающая головной и спинной мозг, выходит из затылочной части головного мозга, стекает по спинному мозгу, затем снова нагнетается наверх за счет движений крестца. Эта чистая, серебристая, жизненно важная субстанция называется спинномозговой жидкостью (СМЖ). Возможно, она имеет отношение к описанному в древних текстах божественному нектару (амрите), который наполняет жизнью тонкое тело.
Крестец, спинной и головной мозг, покоящиеся на жидком субстрате, можно сравнить со стеблем водяного лотоса. Подобно тому как стебель лотоса плавает в окружающей его воде, спинной мозг плавает в СМЖ внутри защитного футляра позвоночника. Ясная и прозрачная, как жидкий свет, позвоночная жидкость движется от черепа к крестцу благодаря «мембране взаимного натяжения», которая обладает своей собственной нагнетающей способностью, независимой от сердцебиения. Отчасти перемещение СМЖ обеспечивается за счет движения в крестце, и практика асан, тайцзи и других подобных дисциплин помогает поддерживать ритмический пульс этой жидкости.
Спинной мозг и цветок лотоса
Пребывая в состоянии самадхи, йоги пришли к открытию, что важнейшие ритмы человеческого тела имеют одновременно и жидкостную, и электрическую природу. Издавна считалось, что жидкостно-электрические ритмы оживляют тонкое тело; со времен Вед к ним взывали как к божествам Соме (жидкость, луна) и Агни (огонь, солнце). Прана, главная сила жизни, в представлениях йогов являет собой жидкую субстанцию, сияющую подобно легкой ряби на поверхности внутреннего моря под лучами солнца. В индийской духовной традиции воде всегда отводилась роль средства исцеления.
