Личность и экология пищеварительного тракта
В каждом из нас обитает целая армия кишечных бактерий, миллиарды микроорганизмов по всему пищеварительному тракту. Эти микроорганизмы мы наследуем от родителей и накапливаем на протяжении всей жизни. Кишечные бактерии просеивают, регулируют и расщепляют пищу, которую мы потребляем. Экология желудочно-кишечного тракта является настолько важным элементом нашего существа, что не только участвует в процессе пищеварения, но и воздействует на тонкое тело, влияя на настроение, мироощущение и уровень жизненной силы в теле. Каждый человек неповторим, и особенности микрофлоры в органах пищеварительного тракта определяют, кто мы есть. Наш темперамент, личные качества и даже мышление находятся под влиянием микробной среды в складках нашего кишечника.
Приведение в равновесие пищеварительного тракта представляет постоянную трудность, но при этом является одной из главных задач для йога. Когда страдает место обитания микробных колоний и кишечная флора ослаблена, в теле не вырабатывается необходимое количество праны. Это в свою очередь может снизить общую способность к сосредоточению и затруднить медитативную концентрацию. Существует множество факторов, вызывающих ослабление и раздражение микрофлоры в складках кишечника, среди них – воздействие паразитов, прием антибиотиков, несбалансированной пищи и т. д. Задача йога при этом – создать в органах пищеварительного тракта гармоничную среду посредством разумного питания и дополнительных пробиотиков.
Интуитивный кишечник. Уникальным качеством мозга живота, которое часто не принимается во внимание, является его способность чувствовать. Это связано не только с его задачей разделять, организовывать и обрабатывать пищу, но и играть значимую роль в целенаправленном отборе мыслей, настроений, чувственных ощущений и эмоций. Поскольку живот обрабатывает информацию, которая находится за пределами досягаемости радара познающего ума, он является первичным ресурсом для интуиции. Йогическая дисциплина и другие созерцательные духовные практики развивают интуитивное «я». Слово интуиция происходит от латинского корня intueri – «размышлять», «созерцать». Когда мы пользуемся интуицией, мы размышляем о том, чего не можем видеть. Это выражается в «нутряном» чутье, при котором настроения, ощущения и предчувствия колышутся внутри живота, но так и не приобретают четких очертаний.
Мозг живота, так называемая энтеральная нервная система, обладает способностью обрабатывать информацию независимо от головного мозга, при этом его способность к саморегуляции до сих пор не понимают в полной мере даже специалисты в области гастроэнтерологии. Однако мы знаем, что время от времени желудочно-кишечный тракт работает, не получая прямых сигналов со стороны центральной нервной системы. Майкл Гершон в книге «Второй мозг» говорит об уникальных особенностях мозга живота:
Энтеральная нервная система не обязательно выполняет команды головного или спинного мозга и не всегда перенаправляет им получаемую информацию. Она способна самостоятельно обрабатывать данные своих сенсорных рецепторов и действовать на основании этих данных, активируя набор эффекторов, подконтрольных только ей. Энтеральная нервная система – не раб мозга, но своего рода бунтарь, вольнодумец… Она является единственным элементом периферической нервной системы, который может позволить себе не повиноваться головному или спинному мозгу [11].
В целом у нас есть только смутное представление о разуме брюшного мозга. Его регуляторная функция занимает лишь отдаленный участок в поле восприятия, при этом в языке имеют место отсылки к брюшному мозгу в таких выражениях, как «чуять нутром».
Интуиция позволяет установить связь с субстратом бессознательного. Она ведет нас к снам, к невысказанному, к тайне. Если глубоко прислушаться к себе и исследовать пограничные области между вдохом и выдохом, ночью и днем, солнцем и луной, реальностью и вымыслом, мы разовьем в себе чувство интуиции. В тиши медитации или в йога-нидре (состоянии сознания между сном и бодрствованием) мы настраиваемся на восприятие все время ускользающего духовного мира.
Даньтянь
Точно между пупком и тазовым дном находится центр тяжести тела, именуемый даньтянем. В даосских практиках и в боевых искусствах даньтянь считается резервуаром ци и источником всех движений. Когда даньтянь становится прочной опорой тела, он способствует мощному восходящему движению уддияна-бандхи, которому уделяется большое значение в занятиях йогой.
С точки зрения анатомии даньтянь расположен на границе внутренней части таза, в самом низу подвздошно-поясничного комплекса. Подобно балласту судна, этот нижний центр тяжести помогает практикующим тайцзи и мастерам медитации поддерживать равновесие и устойчивость при выполнении упражнений. Как говорится в «Дао дэ цзине», корень легкости заключен в тяжести, а следовательно, укрепление положения даньтяня приносит анатомическую и физиологическую уравновешенность.
Китайское слово даньтянь указывает на область (тянь) жидкой жизненной силы (дань), которая, подобно подземному озеру, покоится в основании позвоночника. В искусствах медитации крайне важно, чтобы осознанность опускалась к резервуару живота, подобно тому как туман стелется над долиной. Это сочетается с раскрытием области третьего поясничного позвонка (L3), так называемых «врат жизни» (по-китайски минмэнь). «Врата жизни» помогают работе почек, поддерживают уровень жизненной эссенции и необходимы для действия защитной ци тела.
Нисхождение к этому центру тяжести позволяет нам крепко стоять на ногах при столкновении с любыми разрушительными силами внешнего мира. Именно благодаря пребыванию в нижнем
[11] даньтяне мастера боевых искусств сопротивляются броскам, выдерживают опрокидывающие удары и не дают сбить себя с ног каким-либо иным способом. Один из моих учителей описал нижний даньтянь как место, в котором «ничто не сможет выбить тебя из центра твоего дня».
Асана низкой посадки
В Санта-Фе (штат Нью-Мексико) существует культурный феномен, демонстрирующий значимость низкого центра тяжести. По пятницам вечером по улицам Сан-Франциско, Аламиды и Гуадалупе (узкие двухполосные дороги, окаймляющие исторический центр города) молодые латиноамериканцы в приспущенных джинсах и кепках козырьками назад медленно едут на своих тюнингованных машинах. Они сидят за рулем восстановленных «камаро», «мустангов» или «бьюиков», заново покрашенных, с белыми накладками на шинах, тонированными стеклами и наклейками «No Fear» на задних окнах. У этих автомобилей настолько низкая посадка, что шасси едва не скребет по асфальту, и они еле ползут, преграждая путь туристам, спешащим в рестораны и кафе. В воздухе летней ночи эхом разносится громыхание стереосистем, низкие частоты которых прибивают нижние чакры к промежности. Самоощущение водителя и его приятеля на пассажирском сиденье можно выразить простой фразой: «Вот это все, что нам нужно».
