Я называю это «асаной низкой посадки»; она показывает, насколько важно укореняться, держать центр тяжести ближе к земле и двигаться медленно. Ее посыл: держи себя в руках, не суетись. Уверенность и неторопливость машины с низкой посадкой и ее водителя есть проявление той внутренней области, из которой черпают силу и самообладание, – нижнего даньтяня.
Пупочная чакра
Пупку в человеческом теле отводится весьма почетная роль. Он не только позволяет зародышу получать от матери живительное дыхание – кровь, но и расположен рядом с центром тяжести всего человеческого существа. В йоге пупок считается самостоятельной чакрой и называется набхи-чакра. В третьей главе «Йога-сутр» Патанджали, где описываются сиддхи («сверхъестественные» силы) йоги, есть стих, посвященный пупочной чакре («Набхи-чакре кайя-вьюха-джнянам»). В нем говорится о том, что пупок является сердцевиной, духовной осью организма и хранит в себе информацию о внутренней организации тела.
Представление о пупке как источнике всех движений стоит рассмотреть более подробно. Если взглянуть на согнутое тело новорожденного, легко представить, что пупок есть отправная точка для последующего развития способности поддерживать положение тела. От пупка начинают вытягиваться ноги, руки и шея – движения, совершаемые уже зародышем в утробе. Автор фундаментальных работ о психосоматическом центрировании Бонни Бейнбридж Коэн
[12] называет действие этого центра «излучением пупка» и сравнивает «излучение» рук и ног от пупочной сердцевины с тем, как вытягиваются лучи морской звезды.
Практика. Центрирование на даньтяне
Следующие два упражнения помогают вызвать в нижнем отделе позвоночника ощущение пространства, легкости и устойчивости. Они оба способствуют накапливанию брюшной ци, тем самым позволяя обрести безмятежность глубокой и тихой воды.
Примите удобное положение стоя, стопы на расстоянии чуть шире бедер. Позвольте весу тела опуститься к земле и распределиться между костями стоп. Почувствуйте внутреннее равновесие, естественность и гармонию этой позы. Слегка согните ноги в коленях, так чтобы задняя поверхность колена оставалась расслабленной. В то же время опустите копчик и ощутите устойчивость в нижней части живота. При дыхании через даньтянь раздуваются и нижняя часть живота, и поясница. Пусть дыхание просачивается в глубины брюшной полости, как будто вы поливаете растение. Обратите внимание на то, как почки раздаются вширь, отодвигаясь друг от друга, и ощутите ненапряженную жизненную силу в точке минмэнь. При каждом выдохе ощущайте присутствие прочной, укрепляющей энергии в стопах и тазе. Дыхание должно быть цзин, чан и си – «безмятежным, долгим и изящным». Теперь поднимите руки и держите их перед нижней частью живота так, как будто в них небольшой горшок. Направьте осознанность в пустой сосуд, сформированный вашими руками, и наполните его ци или дыханием. Его диаметр может варьироваться, и сосредоточиться стоит на переносе ненапряженного обильного дыхания в этот сосуд, символизирующий даньтянь. Выполняйте упражнение на протяжении 5–10 минут.
Далее лягте на пол на спину, ноги согнуты в коленях, стопы находятся под коленями. Восстановите такое же чувство просторности в животе. Согните руки в локтях и поместите кончики пальцев на область прямо под пупком. Ощутите, как дыхание вливается в нижнюю часть позвоночника и живота. Представьте, что в области пупка у вас зияющее отверстие наподобие песчаной воронки. Осознайте связь между пупком на поверхности и волокнами, залегающими под ним. Позвольте этой области под пупком расшириться и устремиться вниз.
Сосредоточьтесь на ее движении от пупка к передней стороне позвоночника. Выполняйте этот процесс на протяжении десяти минут.
5. Диафрагма. Насос для праны
Когда мы практикуем дзадзэн, наше сознание всегда следует за дыханием. Когда мы вдыхаем, воздух проникает во внутренний мир. Когда мы выдыхаем, воздух выходит во внешний мир. Внутренний мир безграничен, и внешний мир также не имеет предела. Мы говорим «внутренний мир» или «внешний мир», но в действительности существует лишь один единый мир.
Сюнрю Судзуки. Ум дзэн, ум начинающего [1]
На пути восхождения от подошвенной поверхности стопы к темени переход из области третьей, брюшной чакры в четвертую чакру, расположенную в сердце, представляет особенную трудность. Здесь нам предстоит подняться из «живота зверя», с его личностным, нутряным чувством «я», в сердце – место сосредоточения чувства «мы». Развитие способности к сопереживанию является целью бодхисаттвы – в буддизме так называют человека, который принял решение служить благу всех существ. Что касается энергетической системы чакр, то переход из третьей чакры с ее эгоцентричной волей в область сердца влечет за собой обретение более широких, открытых и гуманных взглядов.
Одна из моих учителей дзэн Роси Джоан Сазерленд, когда речь заходила о личностном «я», спрашивала учеников: «Насколько открыто ваше самоощущение? Что ограничивает ваше «я»? Преодолимы ли эти ограничения?» Когда оковы, сжимающие самоощущение, ослабнут, чувство самости становится менее ограниченным и более широким. В практике дзэн данное явление иногда называют Большим Умом, и, кроме того, его можно охарактеризовать как Большое Сердце. А начинается это преображение с перехода через рубеж диафрагмы в обитель сердца.
В данной главе мы наметим путь этого перехода и поговорим о том, какую роль играет диафрагма в регуляции дыхания и движения праны. Пране невозможно дать четкое определение, и любая попытка описать ее природу подобна попытке истолковать сущность Бога. Определить прану просто как дыхание, поток воздуха, входящий в легкие и выходящий из них, – значит слишком сузить это понятие. Работа всех систем организма – нервной, пищеварительной, репродуктивной, эндокринной – поддерживается за счет движения праны. Прана обладает качеством жидкости. Ритмы дыхательных пульсаций ощущаются каждой клеткой и каждым синапсом человеческого тела. Движения каждой фасции согласуются с диафрагмой, поскольку последняя является главным проводником потока кинетической энергии, проходящего через тело. В этом смысле она определяет естественную подвижность тела, и любое изменение дыхательного ритма способно привести к изменениям в структуре всех тканей организма и состоянии их здоровья. В данной главе мы выясним структурное местоположение диафрагмы и рассмотрим ее функцию как первичного движителя праны в йогической дисциплине. И еще мы узнаем, каким образом физическое и эмоциональное напряжение приводит к ограничению ее подвижности.
Диафрагма: великий рубеж
При пересечении барьера диафрагмы на пути восхождения из густонаселенной брюшной полости на «плоскогорье» сердца и легких наблюдаются значительные перемены. Органы, находящиеся под диафрагмой, и связанные с ними нервы отвечают за пищеварение, образование крови, хранение питательных веществ и очищение, а сердце и легкие над диафрагмой – за снабжение организма кислородом и кровообращение. Чтобы лучше понять, насколько велика разница между этими двумя отделами, целесообразно сравнить туловище с парусным кораблем XVIII века.
