Само собой, египтяне не могли дать точного медицинского объяснения всему, что они делали. (Не только потому что они писали неразборчивыми иероглифами, но и потому что их знания были ограниченны). Кроме того, в процесс врачевания была вовлечена магия: египтяне верили, что медицина и магия должны идти рука об руку.
Тем не менее их опыт заложил основы современной анальной медицины. Например, они промывали задний проход различными жидкостями, чтобы вылечить запор, – и это люди продолжают делать до сих пор. Другим снадобьем – из растертого в кашицу тмина – мазали анальное отверстие, чтобы облегчить зуд. Египтяне верили, что анальная медицина способна вылечить все: от головной боли до импотенции.
Египетский медицинский журнал.
В папирусах также содержатся описания неудачных практик, которые оставили, ничего не добившись. Египтяне любили реорганизацию и перестановки, поэтому врачебное дело развивалось быстро. Куда быстрее, чем современная нетрадиционная медицина. Взять хотя бы специалистов по акупунктуре. Они цепляются за старинную методику, которая никогда не работала и не будет работать. Но по той причине, что она старинная и явилась из далекой и загадочной страны, она должна быть действенной, правда?
Впрочем, акупунктура – это не всегда чепуха. Она работает в 100 % случаев, если пациент так формулирует свои желания: «Я хочу иметь много-много крошечных дырочек в теле». Для пациентов с такими потребностями акупунктура весьма эффективна, хотя эффект держится не так долго, как хотелось бы: дырочки быстро затягиваются.
Египтяне не склонны были недооценивать болезни, связанные с анальным отверстием. Уже около 2500 г. до н. э. в тех краях практиковали врачи, специализировавшиеся на них. Надо отметить, что в то время врачей-специалистов было куда больше, чем сейчас. Существовали, например, «инспектор телесных жидкостей» и «наблюдатель за мясниками». Как мудрая нация, они завели и экспертов по телесному тылу: личный врач фараона назывался «пастухом фараонова ануса».
Нам не удалось связаться с королем Харальдом V
[5], но насколько нам известно, место «пастуха» при нем пока свободно. Другое название той же профессии у египтян – «страж ануса». Найти должность, подходящую под это описание, среди примерно 150 штатных должностей норвежского королевского двора, также не удалось. Поэтому мы попробуем здесь.
«Дорогой король Харальд,
Мы, двое врачей общей практики, мечтаем занять должность пастуха королевского ануса. Мы можем также исполнять обязанности шутов. Мы хорошо работаем как в команде, так и индивидуально.
Готовы приступить к своим обязанностям без промедлений.
С любовью,
Каве и Йунас».
Анальные наслаждения в Южной Америке
Теперь отмотаем время вперед и из Древнего Египта перенесемся в Мексику, в 1000–700-е гг. до н. э. Это было довольно давно, когда там еще еще жило племя ольмеков, а сама страна называлась, конечно же, не Мексикой. В действительности это было так много лет назад, что местные даже не изобрели еще тако
[6]. Как можно быть счастливым и наслаждаться жизнью, не имея возможности есть тако по пятницам? Что ж, ольмеки нашли выход – они впрыскивали наркотические вещества в задний проход, что помогало им войти в психоделический транс. Потому что медицина ответственна не только за лечение больных, но и за повышение качества жизни здоровых.
Анальное опьянение, наслаждения и религия были очень тесно переплетены между собой в тех южноамериканских краях в течение долгого времени после ольмеков. Лучше всего это отразилось в культуре майя – эта народность отписалась об этом (оставила росписи) на горшках и стенах (Instagram тех дней). Они с гордостью демонстрируют, как сливки майянского общества вводят себе в анус различные опьяняющие вещества. Цивилизация майя продолжает существовать, и число ее представителей достигает восьми миллионов. Как современные майя относятся к анальному опьянению, нам неведомо.
Анальные возлияния на вечеринке майя.
В Норвегии не используют такое количество анальных наркотиков, и тем не менее анус и удовольствия – это звенья одной цепи для очень многих норвежцев. Проблема заключается в том, что имя этого отверстия – табу в нашем обществе, из-за чего его нечасто услышишь в разговоре коллег у кулера. И даже в социальных сетях делиться впечатлениями об удовольствиях такого рода – не то чтобы обычное явление. И потому нам ничего не остается, как констатировать, что древние майя были куда более прогрессивными людьми, чем мы. Неужто так это постыдно – разговаривать о том, что приносит радость?
Анус в Азии
Примерно в то же время, когда южноамериканцы были заняты расширением функционала ануса, в Индии жил Сушрута. Он был врачом, родился и творил за несколько веков до начала нашей эры и сыграл важную роль в развитии традиционной индийской медицины. Кроме всего прочего, он был первым пластическим хирургом в мире. И это заставляет задуматься: вдруг индийцы были первым тщеславным народом? Возможно, Сушрута более знаменит своим сочинением «Сушрута-самхита», одним из самых важных учебников по хирургии в мировой истории.
Врача также занимали вопросы здоровья ануса, поэтому он написал много мудрого о геморрое и воспалении. Более того, он подробно обсуждает применение мазей и припарок, а также предлагает корректировки диеты. Многие из советов Сушруты и сегодня пригодятся тем, кому дорого здоровье отверстия с тыльной стороны туловища. Например, индийский врач обращал внимание на важность физической активности и рациона питания, соблюдение которого дает мягкий стул.
Рассказ об анусе в Азии был бы неполным, если бы мы не упомянули о наших мусульманских друзьях. В то время как Церковь преградила путь развитию медицины в средневековой Европе, арабские страны вырвались вперед и могли похвастаться самыми передовыми медицинскими анальными разработками. Они совершили настоящий прорыв в научном знании. Мусульманские правители отличались большим доверием к ученым, так как считали их важным инструментом в развитии цивилизации. Сейчас этот период известен как Исламский, или Мусульманский, ренессанс, он продолжался примерно с середины VIII до середины XIII века.
Особого упоминания, по нашему мнению, достоин один перс (персами себя называют иранцы, которые не хотят, чтобы их ассоциировали со всем недобрым, что сейчас происходит в Иране). Его звали Ибн Сина, или Авиценна, и внешне он был очень похож на одного из авторов этой книги. В 1025 году ученый написал «Канон врачебной науки». Эта медицинская энциклопедия широко использовалась в качестве пособия в университетах всего мира вплоть до XVII века. Ибн Сина это предчувствовал, и целая глава в его книге была посвящена анальной медицине.
