* * *
Когда в издательском мире начинает нарастать хаос, государственные учреждения шатаются, а новый рынок наводняют маленькие конторы-эфемериды, самые предприимчивые издатели пользуются моментом, чтобы освежить проверенный репертуар. Свой очередной ренессанс переживают старые предсказания, относящиеся еще к XIX веку, постоянная составляющая давнего балаганного и ярмарочного репертуара. О них писал Януш Дунин в «Бумажном бандите», обращая особое внимание на «Пророчества Сивиллы», которые до того времени (семидесятые годы ХХ века) были изданы не менее двадцати трех раз под разными заглавиями. О содержании «Сивиллы» Дунин писал, что оно «столь же запутанно, сколь примитивно»; запись предположительного разговора царя Соломона и пророчицы убеждает, что мы живем в последние времена, и пугает, предсказывая разнообразные знамения наступающего конца (связанные, главным образом, с непристойной модой женской одежды). Эти брошюрки пользовались большой популярностью, особенно в предвоенной польской деревне, и производили огромное впечатление, потому что люди не только охотно покупали их репринты, но и более-менее дословное эхо недолговечных книжечек явно можно было заметить в речах польских ясновидцев и мистиков эпохи поздней ПНР.
Близость конца века явно пробуждала фантазию и потребность в странном. Ведь Нострадамус предвидел конец света в 1999-м, а болгарская ясновидица Баба Ванга предсказала радиоактивную гибель человечества примерно в начале нового тысячелетия. Беру в руки одно из таких изданий: «Пророчество царицы Савской с 875 года до Рождества Христова и до поздних времен». Обложка на вид – предвоенная, но на четвертой странице обложки виднеется дата: Ченстохова 1989. Другое издание завораживает меня обложкой в неистовых тонах с рисунком в стилистике дисков треш-метал – красные скелеты радостно покидают свои могилы, по дороге теряя конечности. «Михальда, или Пророчество Сибилии» [sic!] вызывает беспокойство вопросом: «1991 – конец света???» Антология под редакцией Тадеуша Кшижевского пугает изображением радужного божества, грубо вытесанного, как скульптуры Стаха из Варты.
Близость конца века явно пробуждала фантазию и потребность в странном
Актуальный в то время еженедельник потребителя Veto («Слышу то и дело / только покручу ручку / вчера в ТВ / говорил об этом пан Х. / Пресса уже знает / Veto и ITD / Читаю и хочу / надеть трусы и бежать», – поет в «Видеокасании» Анна Юркштович), известный, среди прочего, тем, что пропагандировал движение нудистов и предоставлял свои страницы начинающим предпринимателям и разочарованным потребителям, быстро реагирует на потребность в чудесах. Читаю в разделе объявлений:
«Отпуск у травника – индивидуально подобранное известным лозоискателем-травником Элигием Козловским травное лечение – успешное в случае многих болезней, даже тех, что до сих пор считались неизлечимыми»;
«Компьютерные биоритмы как индивидуальной, так и партнерской совместимости, а также привлекательные зодиакальные гороскопы получишь мгновенно, назвав дату рождения»;
«XIII Книга пана Тадеуша (9900,—), Сказка о царевне П… (9900,—) и дру-гие гороскопы, гадания, эротика, биоритмы, предсказания, сонники».
Такого рода объявления, снабженные номером почтового ящика, завладевают польской прессой на несколько лет. Популярным носителем эзотерического материала является магнитофонная кассета, продукт недорогой и доступный каждому. Центр техник натуральной терапии Imagio из Щецина, практикующий продажу путем рассылки, удостоверяет, что достаточно магнитофона «Каспшак», чтобы явно улучшить качество сексуальной жизни. «Удивительная кассета обольщает женщину», – гласит анонс на целую страницу, на который я натыкаюсь везде, от «Неизвестного мира» до «Панорамы». «Она думает, что это всего-навсего музыка, но ее эротизм предполагает любовь с тобой!» Кассета за 98 тысяч злотых, кажется, это «открытие из США», доступна в дискотечном, джазовом и классическом вариантах. «Разжигает даже страсть жены», – уверяет дистрибьютор и добавляет, что полная конфиденциальность гарантирована. Щецинские чародеи предлагают также обширный каталог кассет, воздействующих на подсознание в других отношениях. Благодаря им можно сбросить лишний вес, перестать курить, достичь жизненных и финансовых успехов.
В Книге XVI «Приключений Тытуса, Ромека и А’Томека» Тытус де Зоо работает в таблоиде «Треле-Мореле». В редакции имеется палец для высасывания из него новостей, и кажется, что подобная аппаратура существовала в некоторых других местах в Польше после 1989 года, о чем свидетельствовали газеты, специализирующиеся на сфабрикованных новостях. «Массаж носа принесет вам деньги, – доктор Карлтон Смит утверждает, что 91 % людей, потирающих нос, отметило приток наличности»; «Высморкался – и у него выпал глаз»; «Голова шахматиста взорвалась во время игры», – информировал журнал Rewelacje, польский аналог Weekly World News. Флоридский таблоид специализировался в изготовлении эффектных фактоидов о маленьком космическом пришельце, которого усыновила Хиллари Клинтон, или о ребенке женщины и снежного человека. Редактор польского издания, славист, переводчик поэзии, знаток Балкан Гжегож Латушиньский клялся в беседе с Лешеком Талько, что для перевода отбирает лишь самую достоверную информацию из американской версии. Жизнь этого двухнедельника оказалась недолгой, но это не означало, что польский читатель не ощущал потребности в невероятных историях. Большой популярностью пользовался двухнедельник «Скандалы» под редакцией Александра Минковского, автора «Безумия Майки Сковрон». Минковский был писателем, умел чувствовать конъюнктуру: популярный в ПНР, он уже в 1989-м опубликовал повесть с характерным названием «Тайны знаменитостей». Основанный в 1991 году журнал «Скандалы» советовал мазь для прироста зубов, а колдунья, от которой пахло луком, отрицала, что спала с Кашпировским. Художник и известный коллекционер диковинок Мацей Сенчик, который собирал и «Скандалы» вместе с его многочисленными подобиями, вспоминал: «Я чувствовал себя странно и приятно смущенным, просматривая эти мерзкие порочные журнальчики».
Эзотерика в популярно-торговой версии и бульварная пресса стали естественными партнерами. Страницы «Скандалов» и скверно напечатанных на плохой бумаге телевизионных программ были заполнены объявлениями о гороскопах по телефону от Кшиштофа Буллишки и Давида Харклая (в действительности – профессора Виолетты Косеской), наряду с ними публиковались рекламные объявления поясов для похудения и стелек против любых недомоганий, согласно правилам популярной в то время акупрессуры. Обувной сюжет в 1995 году попал в президентскую кампанию: кандидат Казимеж Пиотрович из Хшанова, изобретатель лечебных стелек Piokal, предложит очищать биополе через ступни.
* * *
В унылом 1990 году Veto организует встречи с художником и чудотворцем Франциском Феллманном. Феллманн, который утверждает, что может лечить даже ВИЧ, опирается на популярность действовавших в предшествовавшем десятилетии биотерапевтов: Станислава Нарделло, отца Климушки, а прежде всего, Клива Харриса, канадца, сеансы которого собирают толпы в прикостельных залах в начале эпохи «Солидарности». Растущий интерес к оздоровлению – это, наверное, ответ на хаос и хроническое недофинансирование системы здравоохранения, которые ухудшают условия лечения – иногда не хватает самых основных лекарств. Строительство грандиозных больничных комплексов эпохи Герека замедлилось. Не хватает мест. Растут очереди. Неофициальным способом получить место в больнице или ускорить визит становится коньяк или коробка конфет. Отчаявшиеся пациенты ищут помощи в других местах.
