Визит Иоанна Павла в Судан и его открытая защита религиозной свободы не произвели ощутимого эффекта на продолжающиеся здесь преследования христиан. Девятичасовое паломничество в Хартум помогло, однако, ввести проблему преследования христиан в повестку международного Дня мира, сложившегося после «холодной войны». Возможно, более важно то, что визит Папы оказал моральную поддержку христианам и тем мусульманам, которые противились суданскому правительственному исламскому радикализму и влиянию на него лидера мусульманской общины страны Хассана Тураби.
Терроризм, направленный на христиан в радикальных исламистских государствах, был одним из проявлений непримиримого мира, сложившегося после «холодной войны». Существовали и другие формы терроризма, и одна из них очень сильно занимала Иоанна Павла. Три месяца спустя в ходе трехдневного паломничества на остров Сицилию в мае 1993 г. он весьма решительно заявил свой протест мафии. Это был 109-й продолжительный пастырский визит Папы в Италию, в том числе третий — на Сицилию. После посещения Трапани, Эрице и Мадзара-дель-Валло на западном побережье острова он прибыл в Агридженто на южном побережье Сицилии. В воскресенье, 9 мая, во время мессы, отслуженной под открытым небом в знаменитой Долине Храмов на фоне старинного греческого храма Гармонии, Папа, которого всегда осторожная «Оссерваторе Романо» назвала «заметно взволнованным Папой», потребовал, чтобы сицилийцы проявляли свою веру не просто через «внутреннее персональное согласие с самими собой», но также через «убежденное осуждение зла» и через обвинение «культуры мафии, которая является культурой смерти, абсолютно бесчеловечного, антиевангельского врага человеческого достоинства и гражданской гармонии». В конце мессы Папа вознес импровизированную взволнованную мольбу о новой Сицилии.
Нежно любимые, мое желание в том, чтобы вы, как говорится в псалме, шли с миром и нашли мир в своей стране… После стольких страданий вы имеете право жить в мире. Те, кто виновен в нарушении этого мира, имеют на совести многие жертвы. Они должны понять, что убийство невинного человека не может быть дозволенным. Господь сказал «не убий». Ни человек, ни человеческое общество, ни мафия не могут изменить или попрать это самое сокровенное право, данное Господом… Во имя Распятого и Воскресшего Христа, Христа, Который есть Путь и Истина и Жизнь, я говорю тем, кто ответствен за это: «Раскайтесь! Правосудие Господне придет однажды!»
Неприкрытая атака Папы на сицилийскую криминальную культуру доминировала в трехдневном визите. В Трапани Иоанн Павел противопоставил христианскую солидарность «замкнутому кругу ненависти и мести». Кроме того, он также описал «те формы организованной преступности, что умерщвляют и разрушают совесть» как продукты сатанинского искушения. В Мадзара-дель-Валло он призывал местных священников, семинаристов и монахинь «излечить остров от бича мафии».
Через семнадцать дней, 27 мая 1993 г., в результате взрыва заложенной в машину бомбы погибли пятеро человек, включая двоих детей, и были уничтожены бесценные произведения искусства во флорентийской Галерее Уффици. Иоанн Павел немедленно послал телеграмму кардиналу Сильвано Риованелли, городскому архиепископу, осудив «этот акт бесчеловечного насилия и беспрецедентного варварства». В июле бомбы были взорваны в Папском соборе в Риме, в базилике Святого Иоанна Латеранско-го и в древней римской церкви Святого Георгия в Велабро. Хотя ни одна из террористических групп не взяла на себя ответственность за эти преступления, трудно поверить, что согласованность этих действий была случайной.
Взрывы бомб, как и папский визит на Сицилию, который, казалось, их и спровоцировал, происходили во время страшной суматохи в итальянской общественной жизни. Зачастую неофициальные, а иногда нелегальные соглашения, характерные для итальянской политики времен «холодной войны», были разрушены под давлением их собственной сиюминутности, желания политического или правового реванша и новой ситуации, сложившейся в мире. Как епископ Рима, Иоанн Павел сам взялся за реевангелизацию Италии. Он отклонил ту напористую роль в итальянской внутренней политике, которую играли в двадцатом столетии его предшественники-папы. Италия, как и другие страны, тоже должна «перевернуться с головы на ноги» с помощью евангелизации культуры, предпочтя ее политическим манипуляциям.
Если предстояла открытая борьба за новую Италию, Италию после «холодной войны», поляк — Примас Италии намеревался в нее включиться. Новая евангелизация требует конкретных действий, чтобы примирить непримиримое общество. И это среди всего прочего требует бросить прямой вызов «культуре смерти».
18
ПРЕДДВЕРИЕ НАДЕЖДЫ
Обращение к лучшему в нас
12–15 августа 1993 — Четвертый Всемирный день молодежи (ВДМ) в Денвере, штат Колорадо.
5 октября 1993 — «Veritatis Splendor», десятая энциклика Иоанна Павла II.
11 ноября 1993 — Иоанн Павел ломает плечо.
30 декабря 1993 — подписывается «Принципиальное соглашение» между Святым Престолом и Государством Израиль.
15 января 1994 — Иоанн Павел в ежегодном обращении к дипломатическому корпусу критикует национализм как идолопоклонство.
8 апреля 1994 — новое освящение Сикстинской капеллы завершает реставрацию фресок Микеланджело.
28 апреля 1994 — Иоанн Павел при падении ломает бедро, искусственная шейка бедра имплантирована 29 апреля.
13 мая 1994 — в Ватикане открывается монастырь для монахинь-пиетисток.
22 мая 1994 — апостольское послание «Ordinatio Sacerdotalis» о женщинах и пастырском духовенстве.
Июнь — август 1994 — в двенадцати аудиенциях и Богородичных обращениях Иоанн Павел пытается изменить характер вопросов международных дебатов о планировании семьи и народонаселении перед Третьей Всемирной конференцией по народонаселению.
5—13 сентября 1994 — Всемирная конференция по народонаселению и развитию в Каире.
7 сентября 1994 — отложено папское паломничество в Сараево.
19 октября 1994 — опубликована книга Иоанна Павла II «Пересекая порог надежды».
11 ноября 1994 — «Общая христологическая декларация» с Ассирийской Церковью через 1500 лет кладет конец теологическому отчуждению.
26 ноября 1994 — в своей шестой консистории Иоанн Павел посвящает трех новых кардиналов.
13 декабря 1994 — Иоанн Павел пишет Письмо детям всего мира.
Когда 12 августа 1993 г. вертолет нес Иоанна Павла II на денверский стадион «Майл-Хай» на открытие первого Всемирного дня молодежи в Северной Америке, никто за рубежом толком не знал, чего ожидать.
За год до этого скептики в штабе Конференции епископов Соединенных Штатов предупреждали, что интерес к событию может быть небольшим, поскольку «паломничество» — это заморская идея, непривлекательная для американской молодежи. Некоторые даже предполагали, что Папа сам по себе будет помехой и его присутствие только помешает собрать большое количество участников. За несколько месяцев до Всемирного дня молодежи пресса Соединенных Штатов была полна спекуляций о сложностях, которыми грозят Иоанну Павлу II встречи с американскими «католиками из кафетериев», полных решимости принимать и отбрасывать церковные доктрины и моральные учения. Главный помощник прокурора штата Колорадо публично высказал беспокойство о том, что разрешение на проведение папской мессы в парке штата откроет двери для претензий на парковую территорию со стороны Ку-клукс-клана и Бог знает кого еще. Защитники природы из «Сьерра-Клаб» и активисты защиты прав животных выражали недовольство тем, что месса повредит местной дикой природе. Разочарованные денверские католики собрали пресс-конференцию, чтобы отозвать приглашение, сделанное Папе.
