А вот то, что специалисты по языку в современной полиции разработали сложный протокол «благодетельной цензуры»
{7} (по выражению историка Дианы Равич), вовсе не выдумка. Политкорректные «школьные советы, комитеты по вопросам предвзятости и чуткости» теперь просматривают, вырезают и цензурируют все, что, по их мнению, содержит потенциально оскорбительные слова, темы и образы.
Ниже дан интересный рисунок, совершенно нейтральный и политкорректный с культурной, этнической, религиозной, политической и гендерной точек зрения. Пожалуйста, наслаждайтесь.
В своей книге The Language Police («Полиция языка») Равич раскрывает, насколько абсурдными стали цензоры, отвечающие за политкорректность. Ниже приведен типичный список инструкций для издателей о том, что им нельзя публиковать
{8}.
• Женщин нельзя изображать занятыми домашними делами или ухаживающими за кем-то.
• Мужчины не могут быть юристами, врачами или сантехниками. Они должны быть помощниками в воспитании.
• Старики не должны быть слабыми или зависимыми; они должны бегать трусцой или ремонтировать крышу.
• Сюжет, разворачивающийся в горах, дискриминирует студентов из равнинной части страны.
• Детей нельзя показывать непослушными или конфликтующими со взрослыми.
• Торты упоминать запрещено, потому что они неполезны.
• Слово «джунгли» неправильное, нужно говорить «тропический лес».
• Не разрешено использовать выражение «пища для души».
• Не должно быть ни вдов, ни домохозяек.
Обратите внимание, что политкорректные выражения озвучивают то, «чего нет». Это не хижина. Это маленький домик. Он не старик. Гор нет. Тортов не существует. Джунглей не бывает. И так далее. Эти обороты искажают язык, чтобы избежать обидных моментов. Даже фразу «мозговой штурм» осудили как оскорбительную для людей, страдающих судорогами. В результате такой политкоррекции языка свободная речь стала ограниченной, а наше мировоззрение превратилось во фрагментированное, мелкое и ложное.
Глава 13. Вы становитесь тем, кем притворяетесь
Мы не потому перестаем играть, что постарели; мы стареем, потому что перестаем играть.
Бернард Шоу
Как я говорил, на поведение влияют наши взгляды. Но столь же верно и то, что наше поведение может влиять на взгляды. Тибетские монахи произносят молитвы, вращая барабаны, где эти тексты написаны. Крутящиеся барабаны запускают их обращения в божественное пространство. Иногда монах вращает одновременно дюжину молитвенных барабанов, будто жонглер, крутящий сразу несколько тарелочек на длинных палочках.
Многие начинающие монахи вовсе не вовлечены в процесс молитвы ни духовно, ни эмоционально. Новичок, крутящий барабан, возможно, думает о семье, о сомнениях в отношении своего религиозного призвания или о чем-то еще. Но когда он принимает позу монаха, делает свои намерения очевидными для себя и других, играя роль, его мозг быстро настраивается на нужный лад. Неофиту недостаточно хотеть стать монахом: он должен действовать как монах и вращать молитвенные барабаны.
Как-то греческий философ Диоген стал просить милостыню у статуи. Его друзья, увидев это, были озадачены и встревожены. На вопрос о причине такого бессмысленного поведения Диоген ответил: «Чтобы приучить себя к отказам». Притворяясь, что скульптура постоянно ему «отказывает», Диоген учился понимать нищих. Симулируя наличие той или иной позиции и эмоции и выполняя соответствующие действия, он вызывал в себе эти эмоции и укреплял ту самую позицию.
Можно изменить собственное представление о себе и восприятие себя в глазах окружающих, если вы захотите и начнете выполнять соответствующие действия. Чтобы увидеть, насколько это просто, выполните следующий эксперимент.
Мысленный эксперимент
«Проявляйте доброту спонтанно» — эту фразу одна жительница Сан-Франциско написала на карточке и прикрепила к холодильнику своего приятеля. На следующее утро, остановившись возле будки с кассой перед мостом, она улыбнулась и сказала: «Я заплачу за себя и за шесть машин позади меня». Следующие шесть водителей проезжали мимо киоска один за другим, протягивали деньги и слышали в ответ: «Одна леди перед вами оплатила ваш проезд. Хорошего дня».
Женщина начала подписывать этой фразой все свои письма, как будто это откровение свыше. Одно из таких писем получила школьная учительница, распечатала и повесила на доску. Ученица в ее классе оказалась дочерью газетного обозревателя. Он повторил эту фразу и написал о том, что доброта может нарастать сама по себе, как и агрессия. Журналист начал сообщать о «случайных проявлениях доброты» у себя в колонке. Читатели пришли в восторг от историй со счастливым концом. Он писал о человеке, в последний момент бросившем монеты в парковочный счетчик незнакомца; о дюжине людей, которые организовали десант в запущенный дом, где жили старики, и навели там идеальный порядок, пока пожилые владельцы наблюдали за ними со счастливой улыбкой; о мальчике, убиравшем снег с дорожек у домов пенсионеров; и о человеке, в чью машину сзади въехало авто с девушкой за рулем и который просто махнул ей рукой: «Это царапина. Не беспокойтесь».
Невозможно улыбнуться, не подбодрив себя немного. Точно так же нельзя спонтанно делать добрые дела и не чувствовать, будто ваши проблемы уменьшаются — хотя бы потому, что мир стал немного лучше. Только сегодня утром в кабинете стоматолога я сказал секретарю, что у нее одна из самых красивых улыбок, какие я видел в жизни. Внезапно весь кабинет как будто стал ярче и веселее.
Сделайте ваш день лучше, совершите спонтанное доброе дело. Можете ли вы представить общество, где люди действительно заботятся о других, внезапно проявляя доброту? Давайте сделаем его таким.
Вы становитесь тем, кем притворяетесь. Художник-сюрреалист Сальвадор Дали в детстве был патологически застенчив. Он прятался в шкафах и избегал любых контактов с людьми, пока однажды его дядя не помог мальчику преодолеть застенчивость. Он посоветовал Дали представить себя актером и притвориться, будто играет роль экстраверта. Сначала Сальвадора одолевали сомнения. Но когда он принял позу экстраверта, мозг быстро адаптировался к новой роли. Так, схитрив, Дали изменил свой характер.
Другой замечательный пример — Виктор Франкл, который описал свою жизнь в концлагере в книге «Человек в поисках смысла». Когда большинство других заключенных теряли надежду и умирали, он переосмысливал переживаемое, делая вид, будто читает доклады в университете. Франкл занимал ум составлением лекций о пережитом, которые дал бы после освобождения. Он превратил безнадежную ситуацию в богатый источник опыта. Используя его, Виктор помогал другим преодолеть потенциально безвыходные ситуации
{1}.
