Как-то раз он решил осмотреть остров, поискать, что на нем растет съедобного, а когда вернулся, с ужасом увидел, что с таким трудом построенный шалаш горит. Горело и то, что находилось в шалаше: скудные запасы пищи и одежда.
Человека охватило отчаяние. Он рыдал, упрекая Бога за такую несправедливость.
– Почему ты хочешь погубить меня? – кричал он, обращаясь к небу.
Он забылся тяжелым сном. А рано утром проснулся от странных звуков со стороны моря. Неужели ему не приснилось, и это действительно гудок корабля? С изумлением увидел он приближающийся к берегу корабль.
– Как вы догадались, что на острове кто-то есть? – спросил счастливый человек.
– Но ты же подавал дымовой сигнал! Вот мы его и заметили, – ответили матросы.
Пожар, который человек посчитал своей окончательной погибелью, оказался спасительным сигналом!
Именно поэтому не стоит унывать при жизненных испытаниях. Возможно, они даются нам во спасение.
О вере
Поговорим о вере. Недолго, чуть-чуть. Вера – это великий дар. Вера, как и любовь, живет глубоко в душе, не требуя доказательств и рассуждений. Но бывает, что и рассуждения требуются верующему. Вспоминаю рассказ о святителе Луке Воино-Ясенецком. Чекист Петерс кричал ему на публичной атеистической дискуссии:
– Поп и профессор Воино-Ясенецкий! Где ваш бог? Почему его никто не видел, если он есть?
И замечательный врач, ставший к тому же православным епископом в самое трудное для православной церкви время, отвечал ему так:
– Я много раз делал операции на мозге. И вскрывая череп, человека никогда не видел там ума. Но это не значит, что его нет, не так ли?
Замечательный, логичный и доступный пониманию каждого ответ!
На эту же тему есть притча.
Однажды человек, известный своей глубокой верой, оказался в соседней деревне, где почти все были неверующими.
Деревенские парни обступили его и стали в насмешку требовать, чтобы он показал им, где же живет его Бог.
Человек ничего не ответил, только попросил принести ему кружку молока.
Принесли молоко, поставили перед ним, а он пить его не стал. Сидит и разглядывает и так, и эдак.
– Что это ты смотришь, что ищешь? Ты нам Бога покажи! – требуют нетерпеливые парни.
Человек отвечает:
– Да вот я смотрю на молоко. Говорят, в нем есть масло. А я, как ни искал, никакого масла в нем не увидел.
Жители деревни стали смеяться над глупостью их гостя.
– Конечно, в молоке есть масло, как не быть! Но сначала надо, чтобы молоко отстоялось, сливки поднялись, потом надо эти сливки взбить, и получится масло.
– Вот оно что! – ответил верующий, – Ну, тогда вы и меня поймете, когда я скажу вам, где Бог. Он повсюду. Но чтобы ощутить Его, надо трудиться: следовать определенным правилам, молиться. И тогда в конце концов вы сумеете на себе почувствовать Его силу и Его милость.
Притча о дорожной сумке
Один старец так говорил об исправлении человеческой жизни:– Если в дорожную сумку мы положим острые и режущие предметы: ножи, вилки, шила, иголки, гвозди, разбитые стекла, железки, черепки, – они в конце концов порвут сумку и причинят вред тому, кто ее несет.
С нашим сердцем происходит то же самое: страсти, пороки, грехи, беззакония, злоба, вражда и ненависть рвут его на части. Но человек может помочь себе покаянием. Именно чистосердечная исповедь помогает очистить сердце от скверны, причиняющей боль и страдания. И в сердце войдет покой.
Сокровища земные
Жил на свете богатый и очень скупой человек. Богатство вообще часто соседствует со скупостью. И однажды собрал он свои сокровища и замуровал их в подвале своего дома. Много часов проводил он в подземелье рядом со своими спрятанными драгоценностями. Мысль о них грела его душу. Но как-то раз, видимо, по наводке рабочих, которые замуровывали богатство в стене, воры проникли в дом и утащили все, что казалось надежно укрытым.
Горю скупца не было предела. Он тосковал, оплакивал свою потерю, таял на глазах. Однажды пришел к нему старый человек и принес ему камень:
– Вот, возьми, спрячь это, как сокровища свои прятал. Ведь что золото, что деньги, что камень – разве есть разница, если ты все равно ими не пользовался, даже не видел их? Чем камень будет отличаться от твоих драгоценностей?
* * *
Из «Цитадели» Антуана де Сент-Экзюпери:
«Чего хотеть, когда лежишь у кормушки? Ради чего стараться? Ради хлеба? Им кормят. Ради свободы? Но в пределах своей крошечной вселенной они свободны до беспредельности. Они захлебывались от своей безграничной свободы, и у богатых от нее пучило живот».
«Их сгноило призрачное счастье потреблять готовое. Не бывает счастливых без рабочего пота и творческих мук. Отказавшись тратить себя и получая пищу из чужих рук, изысканную пищу и утонченную, читая чужие стихи и не желая писать свои, они изнашивают оазис, не продлевая ему жизнь, изнашивают песнопения, которые им достались. Они сами привязали себя к кормушке в хлеву и сделались домашней скотиной. Они приготовили себя к рабству».
«Я чту то, что долговременней человека. Я хочу сберечь смысл потраченной жизни».
«Очевидна только вчерашняя истина, да и истинного в ней только то, что нечто стало данностью».
«Усопший, о котором помнят, живее и могущественнее живущего».
«Долго я искал, в чем суть покоя. Суть его в вечности, куда возвращается завершенное».
«Для чего тебе нужны успехи, если внутри тебя нечего защищать?»
«Успех рождается множеством безуспешных усилий».
«В человеке я люблю свет. Толщина свечи меня не волнует. Пламя скажет мне, хороша ли свеча».
«К счастью приводит не поиск счастья. Если искать его, сядешь и будешь сидеть, не зная, в какую сторону податься. Но вот ты трудишься, не покладая рук, ты творишь, и в награду тебя делают счастливыми. Жизнь – это неиспытанная тропа, по которой идет человек один».
«Ты ищешь смысла в жизни; но единственный ее смысл в том, чтобы ты наконец сбылся».
«Ты мне нужен, если выстроил себя как крепость, если внутри тебя я чувствую плотную сердцевину. Садись рядом, ты есть».
«Непоправим факт моего рождения, раз я есть. Непоправимо прошедшее, но настоящее ждет строителя, валяясь под ногами грудой самого разнообразного материала, вы должны сложить его, чтобы у нас было будущее».
«Тот, кто заботится о возможностях роста для человека, готовит себе помощь, которая завтра сослужит ему службу. Вот почему я созвал всех воспитателей и сказал им: «Ваш долг не убить человека в маленьких людях, не превратить их в муравьев, обрекая на жизнь муравейника. Меня не заботит, насколько будет доволен человек. Меня заботит, сколько в нем будет человеческого».
