Я впервые лично столкнулся с силой намерения еще студентом в Университете Виттен-Хердеке (Германия). Мы завтракали за большим столом примерно с дюжиной других студентов. Тем утром с нами были декан Школы управления Эккехард Капплер и специальный гость, Йохан Галтунг, норвежец, основоположник научных исследований в области мира и лауреат премии «За правильный образ жизни», известной как альтернативная Нобелевская премия. Галтунг, прославившийся теорией структурного насилия, преподавал более чем в 60 университетах на всех континентах и опубликовал более 100 книг. Один студент повернулся к нему и спросил: «Йохан, вы так многого добились, что же еще осталось сделать? Что бы хотелось создать за те годы, которые вам отпущены?»
«У меня есть идея мобильного университета мира в глобальном масштабе. Его студенты путешествовали бы по свету, обучаясь, как видеть мировую систему в качестве живого целого и с позиций разных культур и цивилизаций».
Когда он начал более подробно описывать это обучающее путешествие, я понял, что здесь моя судьба. Многие за столом испытывали подобные чувства. Это знание стало источником колоссальной энергии. Как оказалось, Галтунг уже пытался реализовать проект такого глобального университета с одним из американских колледжей. Но сложности организации, финансирования и управления стали неподъемными. И хотя у нас – простых студентов – не было никакого опыта в подобных материях, мы инстинктивно понимали, что можем это сделать. И справились – причем в рекордные сроки.
Пилотный вариант был реализован всего за несколько месяцев: мы создали карту проектов, собрали полмиллиона долларов у предприятий и частных спонсоров, связались с 12 университетами-партнерами и 290 лекторами, нашли и отобрали на первый поток 35 студентов из 10 стран, включая государства Восточной Европы и третьего мира; нашли деньги на стипендии и справились с финансовыми и административными деталями, при этом на добровольных началах. Преданность этому проекту дала нам такие силы, которых никто из нас раньше за собой не знал. Мы чувствовали себя частью более широкого поля, созидательного пространства питаемого намерением творчества. Действуя в нем, мы были уверены, что никто не может нас остановить. Да, мы натыкались на стены и препятствия, снова и снова. Но каждый раз, встречаясь с проблемой, знали, что она решится с помощью какого-либо «предсказуемого чуда», перед нами откроется очередная дверь или кто-нибудь протянет руку помощи и поведет нас вперед.
Яворски описывает такой тип помощи-совпадения как «синхронию» и считает, что весь процесс U именно об этом: попасть в поток глубинного намерения и двигаться вместе с ним
[226]. Многие предприниматели соглашаются с мыслью Брайана Артура: «Намерение – это не просто мощная сила; это единственная сила»
[227].
С тех пор как я написал эти строки, что было около десяти лет назад, я видел множество других живых примеров силы намерения. Но самый потрясающий из них, наверное, глобальный запуск u.lab в 2015 году, о котором рассказано в предисловии к этой книге и заключительной главе. Я мечтал о чем-то подобном всю жизнь или, по крайней мере, со старшего подросткового возраста. Хотя идея оставалась далекой многие годы, мечта о ней, намерение продолжали жить. И вот когда я уже решил сдаться, дверь в будущее открылась. Это очень интересный процесс. Оглядываясь назад, я могу использовать термин «сила намерения», чтобы объяснить, как это в конце концов стало реальностью. Но долгое время сила моего намерения словно совсем не работала.
«ВПУСКАНИЕ»
Внутренняя работа по входу в этот поток – во многом отпускание чего-то своего и позволение войти новому. Впускание – другая сторона силы намерения. Главное – как настроиться на это? Ответ: чтобы планировать новое, обязательно нужно сначала отпустить старое. Если серьезно подумать, все мои самые успешные проекты были предложены другими людьми. Идея Галтунга с глобальным университетом мира – лишь один пример. Превратить мой семинар u.lab в массовый открытый онлайн-курс (MOOC) – еще один. Вот почему процесс U начинается с наблюдения (выход в мир и внимательность к нему), а не с ухода в себя и размышления. Сначала вы проясняете свое намерение и идете в мир. Пока вы в пути, Вселенная найдет способ предложить, что делать. Затем вы как следует к этому прислушиваетесь. С готовностью внимаете тому, что рождается из внутренних источников знания. Чтобы все получилось, требуется научиться отпускать отжившее и впускать молодое. Чтобы свежие и вдохновляющие идеи проявились более ярко, прежние мнения должны умереть.
ВЕЛИКАЯ ВОЛЯ
По мере того как мы открываемся новому, постепенно начинаем черпать из нашей более глубокой воли, которую Мартин Бубер называет великой. В своей книге «Я и Ты»
[228] он дает очень точное описание двойного движения, которое происходит при выходе на уровень нашей великой воли.
Свободный человек – тот, чья воля не замутнена эгоистичным своеволием.
Он верит в предназначение и в то, что оно нуждается в нем: предназначение не водит его на помочах, оно ожидает его; он должен прийти к нему и все же не знает, где оно; он должен выйти навстречу всем своим существом, это ему ведомо. Будет не так, как это подразумевает его решение; но то, что сбудется, произойдет лишь в том случае, если он решится на то, чего может хотеть. Свою малую волю, несвободную, подвластную вещам и влечениям, он должен пожертвовать своей великой, которая уходит от предопределенности и приходит к предопределению. Тогда он уже не вмешивается, и при этом все же не дает просто случаться тому, что случается. Он прислушивается к тому, что возникает из себя самого, к пути сущего в мире; не ради того, чтобы оно носило его, но ради того, чтобы самому претворить его в действительность так, как оно, в нем нуждающееся, этого хочет
[229].
