Перед смертью Юнг сказал в одном интервью: «Период, когда я отслеживал свои внутренние образы, был самым важным в моей жизни. Все остальное проистекает оттуда. Вся моя жизнь была посвящена тому, чтобы понять, что рвалось наружу из моего бессознательного и наводняло меня загадочным потоком, угрожая смести своим напором. Там хватило бы материала не на одну жизнь. Все, что было позже, стало лишь классификацией и научным обоснованием этих данных, а также интеграцией их в мою нынешнюю жизнь. Но духовный исток всего находится там».
Самая ранняя рукопись «Красной книги» в кожаном переплете датируется 1915–1930 годами, однако опубликован этот труд был только в 2000 году. (Копии, включающие подробные иллюстрации Юнга, есть в свободном доступе в Интернете.) Различные критики, включая переводчика книги – Сону Шамдасани, воспринимали ее как мучительную попытку Юнга спасти свою душу через внутренний диалог со своим бессознательным, которое он называл «духом из глубины». Принято считать, что «Красная книга» стала результатом психологической травмы, полученной Юнгом из-за расставания с Фрейдом. Сторонники Юнга считают, что он проявил отвагу, лицом к лицу встретившись со своим психозом и сразившись с тем, что обнаружил в глубинах своей души, – благодаря этому он стал сильной и цельной личностью.
Фундаментальный конфликт между Ид Фрейда и архетипами Юнга долгие десятилетия оказывал сильное влияние на сферу психологии, но разрешить его так и не удалось. Возможно, этого никогда и не произойдет. У каждого человека есть желания, каждый испытывает голод, гнев и соблазн применить насилие, но наше внешнее «я» укрепляет позиции, подавляя бессознательное «я». Каждый раз, когда вы идете на работу, вы надеваете свое внешнее «я», как и все люди вокруг вас. Неприемлемые эмоции – сексуальное желание или открытую враждебность – мы держим под контролем, насколько это вообще возможно. Из этого длинного вступления можно сделать вывод, что бессознательное «я» не проявляется в обычной жизни. Как утверждает Юнг, погрузившись в свое бессознательное, мы могли бы найти нечто прекрасное и жизнеутверждающее, но лишь немногие отваживаются открыть эту дверь.
Что же тогда нам остается? Лишь у высшего «я» есть доступ к богатым переживаниям, которые мы называем сознательной жизнью. Оно стремится жить в свете осознанности, и это не то же самое, что постоянно получать удовольствие. Осознанность не знает ограничений, она свободна и открыта навстречу любому опыту, что, в свою очередь, требует абсолютного доверия. Те, кто совершил этот прыжок в неизвестное, включая признанных во всем мире святых, монахов и духовных учителей, говорят о том, что высшее «я» реально – по сути, это единственное реальное «я», которое есть у человека. На остальные аспекты «я» нельзя положиться, они дают ложные обещания, чувствуют себя уязвимо, боятся потерять контроль, скрывают от всех свои темные стороны и не способны достичь душевного равновесия и счастья.
Бритт открыла эту истину, пройдя через личностный кризис. Она одна из бесчисленного множества людей, которые решили пойти своим путем и убедиться, что найти высшее «я» возможно. Бритт оказалась на пути к исцелению, поскольку ее подтолкнули к этому жизненные обстоятельства. Однако вам не нужен кризис, чтобы начать это путешествие. Не забывайте, что единственное, без чего мы не можем жить, – наше «я» – капризно и ненадежно. Мы можем этого не осознавать, но мы постоянно меняем свои предпочтения. Внешнее «я» требует, чтобы мы шли на работу, на веселую вечеринку или купили себе новый дом. Личное «я» тянет одеяло на себя, когда речь заходит о любовных или семейных делах, разочарованиях или волнениях. Бессознательное «я» делает что хочет, и как бы мы ни старались его сдержать, порождает сексуальные импульсы, злость или ночные кошмары, которые, возможно, являются самым мягким проявлением темной стороны нашего бессознательного.
Нестабильность и непредсказуемость нашего «я», которое мы воспринимаем как данность, приводят нас к главной задаче исцеления. Нам нужно принять всего одно незамысловатое решение – перестать вмешиваться в дела телесного разума. На практике принять это решение оказывается очень непросто. Мудрость тела бесконечна, но мы недооцениваем ее из-за стресса и суеты повседневной жизни. Вместо того чтобы строить здоровые отношения со своим внутренним «я», мы постоянно сомневаемся в себе. Мы попадаем в ситуации, с которыми не в состоянии справиться, и в заведомо конфликтные отношения. Наши попытки контролировать себя дают временный и, кроме того, лишь частичный эффект. Идеального контроля над собой нам удается достичь ценой подавления и вытеснения негативных эмоций.
Ситуация тут запутанная. Чтобы быть мудрым целителем, вам нужно избавиться от проблем, созданных вашим «я», а их немало. Но как ваше «я» может найти решение проблем, если именно оно их породило? Просить ваше «я» исцелить себя – это все равно, что просить хирурга вырезать самому себе аппендицит. Нет нужды говорить, что большинству людей вряд ли когда-нибудь удастся разрешить этот парадокс – они год за годом будут жить со своим «я», которое справляется с делами, как может. Один опыт сменяет другой. В один день случается что-то хорошее, на следующий – неприятности. В итоге состояние здоровья или благополучие человека не то, о котором можно было бы мечтать. Привычный образ жизни засасывает.
Из следующей главы вы узнаете, можно ли изменить эту череду случайных событий. В жизни должна быть более обнадеживающая перспектива, и она есть.
Глава 10. Конец страданиям
Если бы наше целительное «я» смогло положить конец страданиям, это стало бы чудом. Жизнь каждого человека подразумевает некоторое количество боли. Ни один человек не может избежать внутренних конфликтов и переживаний, независимо от того, насколько счастливой его жизнь выглядит со стороны. Мы положили в основу нашей целостной системы целительный образ жизни, который подразумевает, что человек ставит на первое место осознанность. Однако вы не можете исцелить то, чего не знаете. Присяжные часто присуждают значительную компенсацию за причиненную боль и страдания, но в ситуации с физическим телом все по-другому. Человек способен психологически адаптироваться к определенным болевым ощущениям, и это значительно снижает силу его страдания по сравнению с человеком, которому эта психологическая адаптация не удается.
Само ожидание будущих неприятностей может вызывать у человека стресс, проявляющийся в виде физической боли (например, важная встреча с боссом по поводу результатов работы может привести к головной боли, боли в груди и в спине, а также к нарушению пищеварения). Из-за подобных симптомов одни люди пугаются, беспокоятся или впадают в уныние, а другие – нет. Иными словами, эмоциональное страдание имеет более личностную и иллюзорную природу, нежели физическая боль, которую заметит каждый. Предположение, что осознание проблемы приносит человеку больше вреда, нежели ее отрицание, кажется нелогичным. Однако, к сожалению, это весьма распространенное мнение. Убеждение «Меньше знаешь – крепче спишь» с годами приводит к неприятным последствиям. Обычно страх порождают бессознательные воспоминания о боли и страданиях, что может стать источником еще больших проблем в будущем.
Большинству людей тяжело говорить на тему страдания, однако есть ободряющие данные статистики об уровне счастья в мире, сопоставимом с уровнем страдания. Организация «Института Гэллапа», известная в основном своими политическими опросами, также собирает данные о том, насколько счастливыми чувствуют себя люди по всему миру. Это делается двумя способами: человека прямо просят оценить уровень своего счастья или задают ему простой вопрос: «Много ли вы улыбались или смеялись накануне?» Высший показатель счастья определяется фразой «Я в восторге», и, по текущим оценкам, в США только 51 % людей в восторге от своей жизни. Это ставит нашу страну на четырнадцатое место в списке из ста сорока двух стран, где проводился данный опрос. Лишь 4 % американцев ответили, что они страдают, тогда как 48 % сказали, что они борются за выживание. (Для примера, в Индии, которая стоит на сто двадцать седьмом месте по показателям счастья, только 8 % населения в восторге от жизни, 28 % испытывают страдания, а большинство людей борется за выживание.)
