Несомненно, вторжению предшествовал очень долгий период, о котором почти ничего не известно. Чтобы составить о нем некоторое представление, нужно вернуться на три-четыре века назад, в ту эпоху, когда греки воспринимали галлов некой безликой человеческой массой. Как показало время, из этой кельтской массы были образованы (вблизи горного массива Альп) могущественные княжества, жаждавшие средиземноморской роскоши. О них свидетельствуют захоронения Викса, Хойнебурга, Хохдорфа. С V века они дают рождение галлам.
Греки были правы, что живо интересовались галлами и их перемещениями. В 280 году до н.э. Македония, Фракия, север Греции захватываются кельтскими отрядами. Среди них присутствуют и ужасные белги, с которыми впоследствии Цезарю суждено будет сразиться в Галлии. С того времени существует поверье, будто бы жемчужина эллинской цивилизации — святилище в Дельфах — не было разгромлено только благодаря вмешательству самих богов. Литература, вся художественная традиция (барельефы с изображением боевых схваток с галлами) свидетельствуют о трепете цивилизованного мира перед этими новыми варварами, которые заняли в воображении его обитателей место персов. Впрочем, однажды галлы совершили переход в Азию и обосновались в Анатолии. Отсюда они еще долгое время оказывали влияние на ход политических и военных событий в Малой Азии.
Битва кельтов с этрусками. Античный рельеф
На протяжении этого периода и формируется галльский этнос, известный нам по сочинениям Полибия и Тита Ливия (Цизальпинская область), а также книгам Цезаря и Страбона (Трансальпийская область). Этот этнос не был ни гомогенным, ни устойчивым. С древних времен не перестают интересоваться этническим происхождением его компонентов. Наиболее простой география галлов представляется в Северной Италии. Племена, происходившие из Центральной Франции (к которым, вероятно, присоединились альпийские народы), должны были начать миграцию в долину По и в Марке с конца V века. Они смешались с теми, кто уже там проживал, — лигурийцами, венетами и этрусками. В Трансальпийской Галлии ситуация более сложная. Ядро древнего населения, крепко укорененное в кельтской культуре, занимало центральную и восточную части Франции по крайней мере с V века. Именно эту область Цезарь называет Кельтской Галлией, откуда начинались наиболее древние вторжения — преимущественно в Италию. Юго-восток был занят более пестрым населением: здесь к лигурийцам присоединились переселенцы из центральной части Галлии, но также и из Испании (иберы, затем кельтиберы). Юго-запад был заселен исключительно аквитанцами (как их называет Цезарь), которые должны были бы достаточно сильно отличаться от прочих галлов. Северная и западная части Галлии, первоначально заселенные весьма малочисленными автохтонными популяциями, начиная с конца IV века были захвачены пришедшими из Германии и из Центральной Европы белгами. Все эти движения племен в начале II века постепенно приостанавливаются, но со 125 года вновь набирают силу. Причина тому — ужасающее вторжение кимвров и тевтонов, по сути, германцев и кельтов, которые угрожают Италии и в своем движении увлекают множество галльских племен. Это всего лишь начало новой серии германских вторжений, опасных для неустойчивого галльского равновесия. Германцы, часто состоящие в тесном родстве с галлами, особенно с белгами, стараются прижиться в Галлии. Между прочим, галлы сами призвали Цезаря, чтобы тот положил конец германским набегам. Чем это приглашение закончилось, по крайней мере в военном отношении, хорошо известно. Римский поход вызвал ожесточенное сопротивление, не утихавшее в течение почти десятилетия. Но последующие века, хотя и не оставлены были вниманием античных историков, проливают немного света на формирование галльского мира. Древние племена Галлии создают собственные города, подобные образцовым провинциальным городкам Римской империи. Тем не менее галльская цивилизация не исчезает полностью.
Даже на своем закате (в два последних века до нашей эры) цивилизация галлов, одна из самых неустойчивых, эфемерных цивилизаций древности, проявляет удивительную способность к сопротивлению, объединению племен различного происхождения в союзы. Галлы, как и кельты в целом, были наименее одарены административным гением в том, что касается государства, территорий и распределения благ. Политически незрелые, проявлявшие мало заботы об установлении подлинного общественного строя с долговечными учреждениями, они, не теряя общеплеменного единства, мощно воздействовали на своих соседей в культурном отношении. У галлов были особые представления о происхождении мира, и на этом основывалось их уникальное мировосприятие. Оно проявлялось в языке, верованиях и в искусстве, не похожих ни на какие другие. Все это духовное наследие не могло раствориться ни в римском материализме, ни в греческом эстетизме. И уж никак галлы не могли изменить самим себе по принуждению. Вот почему в галльской истории, в которой необычайно трудно найти отправную точку, почти невозможно определить время ее завершения.
КЕЛЬТЫ — ПРЕДКИ ГАЛЛОВ
Галлы — это кельты, они принадлежат огромной семье народов, образующих кельтскую общность от Черного моря до Британских островов. Галлы вышли из этой общности. Кельты были известны другим народам по крайней мере с V века до н.э. Народ под именем «галлы» появляется лишь в III веке. Действительно, греческие историки эпохи Геродота знают лишь keltoi— разнородную массу варваров, считая, что живут они за пределами страны скифов, по берегам «Океана», то есть на краю населенного мира. Еще раньше, во времена Гомера, кельты, о существовании которых уже было известно, назывались гипербореями («те, кто обитают по ту сторону дуновений холодного Борея»).
Голова кельта. Найдена в Мшецке Жехровиде (р-н Нове Страшеци), Чехия
Прежде чем обосноваться в самых западных краях кельтской ойкумены (VII—VI века до н.э.), галлы, вероятно, не знали самоидентичности. Именно взаимовлияние (осмос) между галлами и почвой (территорией) дало рождение словам galliae (les gaules) и galli (gaulois)
[3], которые греки обычно переводили, как galatai.
Сложнее узнать, кто такие были кельты — предки галлов — и каково их происхождение. Они образовали весьма разноликую общность племен, которая занимала все свободное пространство между скифами, располагавшимися к востоку от Черного моря, Альпами, иберами, занимавшими часть Испании, и океаном. Эти полукочевые племена могли вести разный образ жизни (он зависел от природных условий и окружения), но поклонялись одним богам, имели общие представления о загробном мире и все без исключения любили воинское искусство.
