Напоминаю: Колесо усиливает те навыки, которыми мы овладели во время практики сознавания, – развивает открытость, наблюдательность и объективность, – в результате штатив майндсайта становится более устойчивым (см. рис. выше). Быть открытым – значит позволять всему происходить. Позволять себе наблюдать, а не просто смотреть – значит чувствовать свободу, не блуждать в собственных мыслях или воспоминаниях, а перенаправлять внимание, заняв позицию наблюдателя. Помните: наблюдать и видеть – не одно и то же. Каждый из этих навыков полезен, но они не тождественны. Объективность позволяет сознавать, что все вокруг – лишь временное проявление объектов для внимания и не определяет ни нас самих, ни окружающую реальность. Это ментальный процесс, функция ума. В этом плане открытость, наблюдательность и объективность укрепляют способность воспринимать опыт (как внутренний, так и внешний) во всей его широте.
После практики на третьем сегменте обода люди часто описывают свои ощущения как странные или непривычные. Когда вы открываете свое сознание для седьмого чувства психической активности, часто не происходит вообще ничего. И эта ясность, как мы уже говорили, не просто удивительна – она успокаивает. Хотя тренировка ума не то же самое, что релаксация, погружение в это состояние ясности без ментальной деятельности позволяет достичь умиротворения.
Про психическую активность часто говорят, что она появляется словно ниоткуда. На одной из конференций по рефлексивным практикам я спросил инструктора по научной медитации, что такое разум. Он сказал:
– Разум – это опыт.
– А что такое опыт? – не унимался я.
– Опыт – это просто опыт, – был ответ.
– На что похож этот опыт? – поинтересовался я.
– Ум похож на бурлящий опыт, пузыри поднимаются вверх и затем исчезают, – объяснил мой собеседник.
Многим непросто дается исследование процесса появления и исчезновения мыслей и ощущений. Возможно, у вас это тоже вызовет затруднения. Людей обычно удивляет изменчивая и преходящая природа мыслей, чувств, воспоминаний и убеждений. Ничего нельзя понять. Кажется, все приходит и уходит, и часто новая мысль не связана с предыдущей или следующей. Все это напоминает пузырьки в газированных напитках: всплывая, они лопаются, достигнув поверхности сознания.
Затем мы делаем еще один шаг и сгибаем спицу внимания, направляя ее в центр. Не имеет значения, изогнута ли спица, втянута или находится в оси, результаты будут практически одинаковыми. Для кого-то осознавать сознавание очень непривычно. Кого-то это сбивает с толку, дезориентирует и отвлекает. Кому-то кажется занимательным.
Как-то на мастер-классе один из участников сказал, что осознание сознавания «очень необычная штука».
– Что же в нем необычного? – уточнил я.
– Это реально странно, – ответил он.
– Что же странного? – спросил я.
– Да это просто странно.
И тут я обязан был сказать ему следующее:
– Слова, которые мы употребляем, – лишь лингвистические символы, далеко не всегда отражающие то, что именно мы хотим сказать, и не передающие порой наших ощущений. Иногда слова обозначают сходство с чем-то, что мы испытывали ранее или что ожидаем в данный момент. Если вы отстранитесь от сравнений и символов типа необычно, непонятно, странно и просто поразмышляете минутку над своими ощущениями, возможно, вам удастся прочувствовать, что же такое осознание сознавания.
Он замолчал на какое-то время. Остальные ждали его ответа. Чуть позже он улыбнулся и, кажется, сумел выразить свои ощущения.
– Это было невероятно умиротворяющее, – сказал он. – Такая ясность, покой, наполненность. Невероятно.
И этот человек не единственный. Другие участники этого мастер-класса делились подобным опытом, как и люди по всему миру. Вот примеры описаний осознания сознавания: «Бескрайнее, как небо», «Глубокое, как океан», «Совершенный покой», «Безмятежность», «Безопасность», «Единение с миром», «Бог», «Во вселенной как дома», «Бесконечность», «Расширение», «Вечность».
Что же происходит? Почему люди (пусть не все, но многие) выбирают именно такие выражения для описания своих переживаний? Если честно, некоторым участникам бывает трудно выполнять именно эту часть упражнений, и тогда люди вообще никак ее не описывают. Иногда говорят, что их сознание блуждало где-то, они пребывали в смятении или концентрировались на дыхании. Но многие – и это повторяется на каждом мастер-классе – независимо от опыта медитативных практик описывают свои ощущения именно так. Недавно я проводил занятия с группой из трех тысяч человек. Сотни подняли руку, когда я спросил, испытывали ли они бурю эмоций или теряли ощущение времени. Студенты, сопровождавшие меня на различных мероприятиях, говорили, что никто не поверит, будто люди снова и снова утверждают одно и то же.
К счастью, я систематически проводил опрос и записал отзывы десяти тысяч человек, так что у меня есть подтвержденные данные. И описание ощущений повторяются, когда люди более глубоко погружаются в практику. Одна из участниц мастер-класса как-то передала мне записку, в которой говорилось, что она не может вслух сказать, что с ней произошло на этом этапе, потому что испытала «невероятное чувство открытости, умиротворения и единения, какого не ощущала никогда раньше». Она опасалась, что многие подумают, что она пытается произвести впечатление. Один мужчина признался, что ощутил такую всеобъемлющую любовь, что побоялся поделиться своим опытом, так как коллеги могли расценить это как слабость. И, хотя каждое впечатление уникально, все их объединяет ощущение любви, радости и открытости вне временных рамок. Я сам каждый раз на этом этапе испытываю разные чувства. Иногда вообще ничего не происходит, и я остаюсь на ободе, думая о том, что, возможно, случится, или погружаюсь в воспоминания о прошлых ощущениях, надеясь, что произойдет нечто подобное. Когда я ожидаю чего-то конкретного, обычно этого не происходит. Одна из сложных задач при повторном выполнении упражнений – не поддаться прошлому опыту и просто окунуться в поток или, в нашем случае, пребывать в центре сознавания.
Чтобы лучше понять, почему так происходит, во второй части книги мы ответим на более фундаментальные вопросы о практике Колеса. Мы детально рассмотрим механизмы действия сознания, что позволит расширить наши представления о применении Колеса как в теории, так и на практике. Такой опыт приблизит нас к пониманию природы ума и откроет новые способы использования Колеса в нашей жизни. Сейчас, в завершение первой части, давайте еще раз обратимся к упражнениям. На этот раз как к объединенной практике, настроенной именно на ваш ритм дыхания.
Обобщенная практика Колеса
Чтобы практика Колеса стала частью вашей жизни, давайте поразмышляем о его идее и о том, где можно его применять. Часто вы бываете очень заняты и не находите даже получаса на то, чтобы выполнить упражнения под звук моего голоса. Но даже если у вас мало свободного времени, постарайтесь что-то выкроить хотя бы для занятий дыхательными практиками. Это уже продуктивно, даже если вы выполняете упражнение, стоя в очереди. Можно заниматься рефлексивными практиками, концентрируясь по пять минут на каждом сегменте обода, как только у вас появляется свободное время в течение дня. Существует много способов выполнять упражнения, и, возможно, разделив ежедневные двадцать минут на четыре отрезка по пять и выполняя их по отдельности, вы получите не меньший эффект, хотя это пока не доказано. В любом случае немного всегда лучше, чем совсем ничего, а регулярно лучше, чем время от времени. Однако ежедневное выполнение упражнений может перерасти в привычку.
