Как следствие, энергия, которая должна идти на выстраивание отношений со сферой эмоций, направлена на развитие гипертрофированного интеллекта. Мы привыкаем смотреть на мир сквозь призму ума. Она, по природе своей, наполняется чем угодно: социальными стереотипами, заемной мудростью, информацией, прежним опытом. Как только совершается попытка жить полной жизнью, исходя из рацио, процесс неизбежно тормозит. Однако всего на белом свете не предсказать, а чувства важны! Без них нет полноценности, и вопрос: «Чего я, собственно, хочу?» — остается без ответа. Потому что рацио как ответ предлагает общественные стереотипы на тему «так живут нормальные люди» либо наделяет прежний опыт нереальной и волшебной силой. При попытке следовать данному ответу психика отключает энергию, как Чубайс свет в 1990-х, и протестует, чего рацио не умеет слышать. В сознание не поступает новая информация, теряется сначала мотивация, затем смысл, а потом одолевают тоска, депрессия, скука125], разочарование в жизни, боль, бесчувствие. Как в метафоре. Представьте себе машину, в которой одновременно включены газ и тормоз: «Я чего-то хочу. Чего — не понимаю. Поэтому не делаю. Хочу еще сильнее!»
Проблематика формулируется ментально и при предъявлении запроса ждет, что некий умный человек расскажет, объяснит, покажет пару упражнений, а я быстренько пойму, чего хочу, и все сам сделаю. Но донести суть проблемы до другого сложно, как и внятно сказать: «У вас, батенька, еще одна кисть выросла на колене. Вы ее до поры до времени не замечали, но болит она». Нормально тебя воспримут? Это и будет кризис.
Потому что выясняется, что нужна длительная кропотливая работа по восстановлению связей внутри себя. Как следствие — уныние и разочарование. Идет активный поиск «духовной норки», человек нарезает круги по эзотерикам, поп-психологам и тренингам личностного роста. Особенно если внутри есть токсичный запрос: «Я ленивая животинка, которой нужен грамотный, Мудрый и Волшебный пендель».
Кто-то в силу жизненных обстоятельств доходит до дна боли и разворачивается в сторону контакта с собой (с помощью специалиста). Иногда помогает Его Величество Случай. Кто-то доживает до старости, отчаивается и впадает в умеренную апатию до конца жизни. Кто-то всю жизнь борется с самим собой и живет в состоянии боли.
Грустно. Выход же обычно располагается «между глаз». Все, что требуется для начала, — фиксация внимания на своем взгляде на мир. Она позволит остановиться, перестать играть в переделку себя, начать выстраивать свои смыслы и изучать себя.
Если ты упал и лежишь, поищи и подними с пола что-нибудь полезное для себя
— Ваше сиятельство, вы здесь владеете всем, только не самим собой.
П.-О. Бомарше. Безумный день, или Женитьба Фигаро
Душевное равновесие как качество личности — умение, навык быть спокойным, умиротворенным, уравновешенным, в меру увлекаясь «качелями» жизни, не слишком радуясь и не очень сердясь, способность жить в гармонии с собой и внешним миром. Как в одной истории:
Жил да был один король. И захотелось ему получить картину, которая излучала бы умиротворение и приводила зрителей (его в первую очередь) к душевному равновесию. Чтобы всякий раз при взгляде на нее внутри становилось спокойно. Наградой за картину стала некая большая сумма. Положим, мешок золота — это же байка!
Художники, воодушевленные идеей и деньгами, активно взялись за работу. Король осмотрел готовые полотна. Их было много, но внимание короля привлекли лишь две работы.
На одной картине было изображено тихое озеро. Оно, как зеркало, отражало возвышающиеся горы, зеленый лес, порхающих птиц, голубое небо и белые облака. На берегу росли красивые деревья и цвели экзотические цветы, а над ними летали пестрые бабочки и стремительные стрекозы. Каждый, кто смотрел на полотно, чувствовал покой.
Вторая картина была совершенно иной. На ней художник изобразил горы, острые и угрюмые. Над ними клокотало небо, шел ливень, сверкали молнии. По горной стене падал пенящийся водопад. Как-то не уравновешенно, не мирно и не гармонично. Однако, присмотревшись, зритель видел, что у водопада, под небольшим каменным козырьком, растет кустик, корнями цепляющийся за выемку в скале, а на нем птица свила гнездо. Там, среди бушующей падающей воды, несмотря ни на что, она спокойно высиживает птенцов.
Именно эту картину выбрал король, сказав в назидание придворным и хроникерам: «Душевное равновесие возникает не там, где тихо и мирно, нет шума и беспокойства, а там, где при всех жизненных невзгодах мы умеем, благодаря силе души, сохранять безмятежность и спокойствие. Важно не что мы воспринимаем, а как.
Человек — очень сложная система, равновесие которой зависит от состояния всех элементов. Трудно говорить о душевном равновесии, когда расшатано здоровье, навалились болезни и не удовлетворяются потребности: физиологические, духовные, эмоциональные, интеллектуальные.
Душевное равновесие — итог правильного миропонимания, в котором нет идеализаций, чрезмерных радостей и страданий, сильных привязанностей к деньгам и материальным благам. В таком состоянии у нас есть возможность сосредоточиться на цели, задаче, смысле, решении и достижении.
Преподобный Серафим Саровский говорил: «Чаще смотри на небо, а не под ноги — и будут твои мысли ясные и легкие. Больше молчи, чем говори — и в душе твоей поселится тишина, а дух будет мирным и спокойным».
Э. Берн в книге «Игры, в которые играют люди» пишет: «Чаще всего в игры играют люди, потерявшие душевное равновесие; в целом можно сказать, что чем больше встревожен человек, тем упорнее он играет». Душевное равновесие прописывается у того, кто доволен жизнью и благодарен судьбе за нее.
Как сложится судьба, никто не знает…
Живи свободно и не бойся перемен.
Когда Господь чего-то забирает, Не упусти того, что он даёт взамен.
О. Хайям
Что излучаешь — то и получаешь, каковы мы — таков и видимый мир. Для человека, пребывающего в состоянии душевного равновесия, мир раскрывается во всем разнообразии. А зависит оно во многом от того, нашли ли мы свое предназначение, занимаемся ли саморазвитием, стало ли оно источником радости, воодушевления и вдохновения. Причем не где-то в пещерах Гиндукуша или на пляжах Ауровиля, а там, где живем мы сами, наши родные и близкие. «Если ты в день бедствия оказался слабым, бедна воля твоя» (Притч. 24:10).
Коротко перечислим искажения, ведущие к потере равновесия:
1. Желание получить все и сразу, мышление по принципу «все или ничего».
2. Драматизация как оценка того, что есть вокруг (прошлое, настоящее, будущее), в негативе.
3. Дискредитация позитивных моментов, интерпретация позитива как негатива.
4. Эмоциональная доминация, когда чувствование идет наперекор/вопреки фактам.
5. Рациональная доминация, когда логическая, рациональная составляющая идет наперекор ощущениям.
