«Гпазам — открыться! Я так хочу! Я так сделаю! Это моя воля!» Откройте глаза.
Вот и прошел день, который вы отвели на тренаж себя. Первый раз ритуал смешон, непонятен, обременителен и тосклив, кажется муторным. Настроение — неустойчивое, постоянно будет включаться внутреннее сопротивление. Может навалиться чувство злости, повышенной раздражительности и ощущение своего «тупизма», состояние нереальности и экзальтации. Много чего. Фиксируйте все как знак!
Важно, что процесс пошел и организм встал на путь трансформации магией. Вы что-то приобрели, от чего-то отказались. Обычное дело!
Теперь пора в реальность. Обязателен «обряд перехода». Сидя. Удобно. Положение тела не имеет значения. Глаза закрыты. Сделайте три глубоких вдоха и выдоха. Каждый последующий вдох должен быть чуть глубже предыдущего. На последнем выдохе, самом глубоком, сожмите кисти в кулак и сделайте паузу, растянув ее, насколько хватит сил.
Терпите — никаких мыслей, эмоций и ассоциаций, пока воздух на вдох сам не прорвется в грудную клетку.
Сделайте это резко. Теперь быстро скомандуйте: «Выход!» Тоже резко откройте глаза, встаньте и с силой разожмите кулаки, раскрыв ладони параллельно полу.
Вы совершили «обряд перехода» из ДИСС в обыденное состояние сознания. Теперь можно пожить и для себя! Согласно привычному распорядку.
Упражнение выполняется три раза в месяц подряд. Далее — по мере возможности и при необходимости. Важно, что вы приобретаете навык трансформации и отработки силы воли. Ведь как часто бывает: «И сила есть, и воля есть, а силы воли нет».
За счет трансформации вы обретаете уверенность в себе, покой и силу внутреннего равновесия. В «плюс» может пойти обострение интуиции, внимательность, ощущение времени, легкость в восприятии бытия и быта.
«Магический день» не сделает вас магом ни за два месяца, ни за три года, но даст возможность структурировать свою жизнь в соответствии с собственными желаниями.
Тело и телесность
Чтобы сделать человека счастливым, заполни его руки работой, его сердце — любовью, его разум — целью, его память — полезным знанием, его будущее — надеждой…
Просыпаться утром, когда ничего не болит, — радость, дар и благо, которое мы не ценим. Нам порой просто не с чем сравнивать (и дай Бог, чтобы так и было). Мы очень неблагодарны, потому как свое хорошее здоровье воспринимаем как нечто само собой разумеющееся, данное навсегда, которое всегда в хорошем состоянии и с которым не нужно возиться. Опыт жизни в теле — урок заботы о нем как о храме, где живет душа, образ и подобие Его. Опыт бережного и вдумчивого отношения, осознанности. Так-то оно так, но это не мешает вечно быть чем-то в себе недовольными, самому и окружающим. Мы не умеем себя слушать и слышать. Любить тоже.
Не смешно ли? В попытках снискать собственное расположение можно полжизни копить на обещанное себе же счастье и проживать его наискосок, по диагонали, вскользь. Нужно просто остановиться и оглядеться. И окажется, что уже все есть, здесь и сейчас. Не хватает малости — собственного присутствия.
Мир, в котором живем, очень выматывает и неблагодарен. Мы устали даже от того, что просто живем в нем. Устали заставлять себя кого-то любить, заботиться, что-то безвозвратно отдавать миру, который, как нам видится, ничего не дает взамен. Устали от неопределенности, серых будней и бестолковых праздников.
Когда-то мы были переполнены светлыми надеждами и оптимизм перевешивал цинизм. Были готовы отдавать безвозмездно, даром. Утраченные грезы, разбитое сердце, обман, невыполненные обещания, неудавшиеся планы постепенно приземляли и возвращали нас с неба на землю. Мир не всегда был добр, мы теряли больше, чем находили. Так было. Итог — в нас не осталось огонька, вдохновения, чтобы попытаться начать заново. Мы все устали — каждый. И не представляем, как устало наше тело от незавершенных действий (п. 8-12).
Человек — создание не только одушевленное, но и телесное. События жизни, проблемные ситуации на работе и в семье вызывают не только душевный отклик, но и проявления в теле. Проблемы с телесным здоровьем, которые мы привыкли лечить у врача, чаще всего не что иное, как «невыплаканные слезы обид, тревог, рухнувших иллюзий и злости на себя и не весь мир» (п. 11). Боль и хвори являются символическим выражением глубоких, неосознанных и нерешенных внутренних проблем. А стойкий терапевтический эффект возможен только при условии соединения душевных и телесных ресурсов.
В момент поступления информации (п. 1, 2) тело готово к действиям, мы испытываем гамму эмоций, от жестко негативных до позитивных и сексуально окрашенных. Если действие совершается (п. 4–6), напряжение уходит, ситуация разрешена и наступает полное расслабление. Если реакции не последовало, она оказалась безрезультатна или бессмысленна (п. 7), напряжение (полное или частичное) осталось и приводит к блокировкам в теле. При этом на уровне социальной реакции ситуация «зависает».
Блоки связаны с характером действия и реагирования, появляются там, где произошла блокировка импульса, а не где попало. Если вы хотели высказаться, но не высказались, у вас сначала появится напряжение шеи, гортани, нижней челюсти, скул, носогубного треугольника и т. д. Это тема для огромного количества спекуляций, так как люди часто забывают, что реагирует ВСЕ тело, а не его части.
В результате получения негативного опыта сдерживания или переживания возникает постоянное напряжение, на которое слой за слоем будут накладываться напряжения при повторах. Как торт наполеон, где каждый новый слой связан с проблемой, аналогичной предыдущей (п. 8-12).
Далее, как только пришла стандартно неразрешимая ситуация (информация), в нас мгновенно пробуждаются ассоциации и воспоминания. Тело реагирует: что-то зажалось, скулы окаменели, в боку закололо, а внутри что-то «оборвалось», диафрагма спазмирует. Это и есть память тела о неприятностях, которые мы уже испытали и вроде забыли, но в теле они живут. Дурные воспоминания остаются в памяти мышц, зажимах и блоках, сковывающих тело панцирем. Пока мы съеженные/скукоженные, масса сил уходит на поддержание хоть какой-то формы, и нам не помогут никакие лидерские курсы. Главный источник зажимов — характер (п. 9), запечатленный в мышечных зажимах и привычной реакции тела на дистресс. Именно они диктуют нам стандартное поведение в дистрессе и кризисе (п. 12). Его реакции определяют стиль нашего поведения, привычку держать удар, осанку, двигаться.
Слова могут быть обманом, а телесное выражение состояний никогда не лжет. Выражение «по одежке встречают» характеризует отношение к нам, на которое мы первым делом наталкиваемся, общаясь с социумом как те, кого «обидела жизнь», или как «наглые рожи». От нас ждут совершенно иного, конструктивных предложений, например, а у нас «ужас сковывает члены». Нечего удивляться, что с нами поступают не так, как мы «заслуживаем»! Наша поза — уже сигнал, крик: «Вот я какой!» Правда, от этого не легче.
В поп-психологии много внимания уделяют межличностным конфликтам и способам их преодоления. Дают массу рецептов, как спасти семью, наладить общение, повысить самооценку, добиться признания. Но чтобы найти, нужно потерять! Разрушительное начало надо утратить — что-то должно отмереть, уйти и затаиться, насколько необходимо, чтобы отмерла прежняя сущность. Обращение внутрь исходит из желания скорейшей гибели истощенного старого «Я» и реализации телом нового содержания.
