С буддийской точки зрения, чем больше мы осваиваемся с ощущением пустотности, тем больше удовольствия получаем. Переживая все, как оно есть, без ярлыков и оценочных суждений, мы открываем для себя радостную свободу от иллюзий. Начиная узнавать и ценить открытое, свободное состояние шуньяты, мы осознаем, насколько оно приятнее выдуманной «реальности», которую мы так пытаемся удержать и исправить. И это осознавание пробуждает в нас сострадание ко всем, кто ведет эту непрерывную борьбу. По этой причине развитие и понимание пустотности – один из самых важных этапов буддийского пути.
Сложность с пустотностью возникает тогда, когда у нас нет контекста для понимания этого переживания. Если мы просто сталкиваемся с ним в силу обстоятельств, это сбивает с толку и может быть очень болезненно. Большинство людей, которые вдруг обнаруживают, что их вымышленная реальность исчезла, не знают, что делать. Это пространство слишком огромно, и в нем нет ничего знакомого, за что можно было бы схватиться.
К таким переживаниям можно подготовиться, если уже сейчас начать знакомиться с пустотностью. Один из способов сделать это описан в предыдущей главе – вы просто пребываете посреди того, что происходит, и по мере возможностей отпускаете концепции и ярлыки. Если практиковать так регулярно, то у нас время от времени могут возникать яркие переживания свободы всего происходящего от наших укоренившихся представлений и умственных наслоений. Эти переживания могут походить на мгновения, когда «жизнь, какой вы ее знали, заканчивается», но без потрясений и травм. И хотя кажется, что эти моменты прозрения возникают из ниоткуда, на самом деле они происходят в результате нашей практики, готовности наблюдать за тем, как созревают кармические семена. Они – естественный результат нашей открытости и любознательности в отношении того, есть ли какая-либо реальная основа под всеми нашими ярлыками и умственными построениями.
Развитие переживания пустотности даст нам контекст для понимания того, что происходит, когда привычный мир рушится. Так мы научимся встречать самые сложные и обескураживающие события – болезнь, утраты и в конечном счете собственную смерть – без глубокого отчаяния и отрицания. С тех пор как я стала изучать пустотность, в моей жизни было несколько моментов, когда мир переворачивался с ног на голову. Я бы не сказала, что само переживание «пузырь внезапно лопнул» становится каким-то другим, но если у вас есть контекст и понимание происходящего, этот опыт больше не будет столь ужасающим или обескураживающим. У вас не появится почва под ногами или нечто, за что можно схватиться, потому что суть этого переживания – отсутствие опоры. Но знание пустотности позволит вам смело встретить ее. Вы сможете принять и оценить этот опыт как то, что приближает вас к истине.
Когда пузырь лопается, у нас есть возможность распознать, что мы проходим через очень важную дверь. И тогда можно попробовать побыть по ту сторону этой двери и сохранять расслабленность. И в конце концов, как любил говорить Анам Тубтен, мы можем даже влюбиться в пустотность. Мои учителя и те, кто научился жить в этом открытом пространстве, свободном от приписываемого смысла, – самые бесстрашные, сострадательные и радостные люди на свете. Они – живой пример того, к чему может привести такая любовь.
Глава 13
Холодная пустотность
Когда мы перестанем стремиться к привычности сансары, когда перестанем бороться с ощущением отсутствия опоры, которое дарит свобода от наносного смысла, тогда пустотность станет переживанием благоговения, переживанием бесконечного и безграничного пространства.
Начиная относиться к пустотности как к переживанию, которое нужно скорее развивать, чем избегать, мы сможем воспользоваться бессчетными возможностями, чтобы больше узнать о ней. Это не обязательно должно быть внезапное потрясение, когда весь наш мир рушится и мы оказываемся в свободном падении. Иногда можно соединиться с пустотностью через менее драматические, но столь же нежелательные эмоции и состояния ума. Скука, одиночество, неуверенность, неопределенность, тревога, страх и депрессия – это все отличные исходные точки для того, чтобы выйти из своего пузыря приписываемых смыслов и переживать мир как он есть.
Кажется, что скука ничего не может нам предложить, но она служит отличным проводником в пустотность. Трунгпа Ринпоче любил разделять два вида скуки: горячую и холодную. Горячая скука нам лучше знакома. Это чувство, с которым вы боретесь. Иногда ему сопутствует история «Не могу поверить, что именно так я трачу свое драгоценное время». Вы считаете это переживание плохим и хотите избавиться от него. Холодная скука, с другой стороны, начинается как то же переживание, но вместо того, чтобы бороться или убегать от него, вы расслабляетесь в нем. Вы открываетесь ему и даже приветствуете. Другими словами, вам комфортно в этом состоянии.
Если мы научимся работать со скукой, не отвергая ее, то затем сможем работать с ощущением отсутствия опоры. Если мы научимся переживать скуку без сопротивления – расслабляться в ней и ценить присущее ей ощущение пустоты, – тогда сможем применить этот навык при работе с пустотностью. И в случае обычной горячей скуки, и в интенсивном состоянии «жизнь, какой вы ее знали, закончилась» мы стремимся заблокировать это переживание или избежать его, найдя какую-то почву под ногами. Но упражняясь в холодной скуке, мы учимся принимать все таким, какое оно есть. Это избавит нас от привычки замыкаться в своем успокаивающем мирке знакомых приписываемых смыслов.
Работа с одиночеством происходит таким же образом. Когда люди говорят о том, что им одиноко, они в основном имеют в виду горячее одиночество. Вы чувствуете беспокойство. Вам хочется с кем-то поговорить или провести время. Вам кажется, что в жизни что-то не так. И эта внутренняя борьба будет продолжаться, пока вы не решите проблему на внешнем уровне. Холодное одиночество начинается так же, но вы способны уйти от беспокойства и борьбы. Вы расслабляетесь и наслаждаетесь пребыванием в настоящем моменте. Этому переживанию уже не сопутствует грустная история. Поскольку вы открыты переживанию, то ощущаете его мимолетную природу и не чувствуете себя запертым в этом чувстве.
У неуверенности, неопределенности, страха и самых болезненных эмоций также есть горячее и холодное проявление. Поскольку мы привыкли в основном к горячим вариантам, то считаем эти эмоции крайне неприятными – тем, чего нужно избегать. Но они остаются горячими именно из-за этих попыток убежать от них. В холодных проявлениях мы чувствуем себя более спокойными и пробужденными. Вместо того чтобы изо всех сил стараться обрести почву под ногами, мы готовы и даже рады принимать все таким, какое оно есть.
Даже депрессия, которой страшится большинство из нас, может стать отличной тренировочной площадкой для того, чтобы научиться соединяться с открытостью и безграничностью пустотности. Одно из проявлений депрессии заключается в том, что все теряет прежний смысл. Эта чашка ароматного чая уже не вызывает ощущение комфорта. Подготовка рабочей презентации не кажется столь важной, как раньше. Вы находитесь в состоянии отсутствия опоры, в котором исчезли многие из ваших точек отсчета.
Когда я впервые столкнулась с ощущением, что моя жизнь, какой я ее знала, закончилась – тем давним днем в Нью-Мехико, – то погрузилась в глубокую депрессию. Я помню, как весь день сидела на диване практически в состоянии ступора. Даже голод уже не имел своего прежнего значения. Я знала, что это ощущение означает, что мне надо поесть, но была слишком подавлена, чтобы встать с дивана.
