Тем временем из Голландии прибыли подкрепления к англичанам. Численность правительственных войск стала в три раза больше, чем у якобитов. Даже прибытие в Шотландию самого Джеймса Эдварда уже не могло исправить ситуацию. И когда в январе 1716г. Аргайл стал наступать на войска якобитов, Джеймс Эдвард и Мар тайком отплыли во Францию, оставив горцев на произвол судьбы.
Двух захваченных в плен вождей якобитов, которые не успели спастись, казнили, а сотни горцев отправили рабами на плантации в Америку. Многие поместья были конфискованы, и правительство даже попыталось разоружить кланы, что удалось лишь частично. Власти вознамерились искоренить гэльский язык, горцам запрещено было носить оружие.
В Хайлэндсе были построены дороги для лучшей связи с Англией, и эти районы патрулировались командами так называемой Черной Охраны.
Отношение шотландцев к союзу с Англией оставалось плохим, подогретое новыми налогами на солод и соль. Сборщики налогов стали врагами номер один, а контрабандисты — народными героями. В середине XVIII в. армейские части Британии были заняты в европейских войнах: в Испании, во Франции, в Голландии. Сложилась благоприятная ситуация для нового восстания якобитов, на этот раз под водительством сына Джеймса, принца Чарльза Эдвар-
Принц Чарльз Эдвард Стюарт — Красавчик Чарли
да (Красавчика Чарли), молодого человека, энергичного, смелого и обаятельного.
В августе 1745 г. Чарльз Эдвард высадился на западном побережье Шотландии с несколькими сподвижниками, надеясь на военную поддержку Франции, но помощь так и не пришла. Чарльз был уверен в своей высокой миссии — свергнуть ганноверского узурпатора Георга II (1727—1760) и восстановить власть истинных Стюартов. Несмотря на то что только несколько вождей горных кланов предложили свою поддержку в этой безрассудной кампании, пятитысячная шотландская армия под предводительством Красавчика Чарли одержала ряд серьезных побед и в декабре 1745 г. дошла до Дерби, всего в 130 милях (200 км) от Лондона, повергнув столицу в настоящую панику.
Понимая, что его единственный шанс на победу — в решимости и напористости, Чарльз хотел продолжить наступление на Лондон, но военные советники принца, несмотря на протесты Чарльза, проявили малодушие, приняв решение отступить в Хайлэнде и начать новую кампанию весной. Сломленная духом армия якобитов повернула назад в Шотландию. Они дошли до Инвернесса, рядом с которым, в местечке Каллоден, снежным утром 16 апреля 1746 г. дважды превосходившая шотландцев сытая, опытная правительственная армия под предводительством герцога Камберлендского разгромила полуголодных и плохо экипированных горцев. Красавчику принцу удалось бежать, и в течение пяти месяцев Чарли, за голову которого правительство обещало 30 тыс. фунтов стерлингов, скрывался в Хайлэндсе. В конце концов благодаря храброй шотландской девушке по имени Флора МакДональд он добрался до французского фрегата и уплыл во Францию.
Правительство жестоко покарало верные Стюартам кланы — были сожжены их дома, отобран скот. Многих пленных казнили, сотни были отправлены на плантации в Америку. Владения вождей якобитов были конфискованы.
Правительство решило окончательно уничтожить клановую систему. В 1746 г. был принят закон, по которому шотландцам запрещалось владеть оружием, носить килт, плед или любую одежду с цветом тартана. Даже волынки были запрещены как «инструмент войны». Все это привело к массовой эмиграции и опустошению Хайлэндса. Так называемая «очистка Хайлэндса» продолжалась с 1785 по 1854 гг.
Были запрещены частные армии вождей кланов — правительство решило само набирать войска из горцев, и эти полки стали передовыми в сражениях британской армии в Индии и Америке.
Поскольку заниматься сельским хозяйством стало невыгодно, многие вожди кланов, продавая земли или сдавая их в аренду фермерам для разведения овец, уезжали в Эдинбург или другие города, пополняя класс банкиров и купцов. Горцев, которые жили веками на этой земле, выселяли с нее. Если они сопротивлялись, то на помощь приходили войска. Многие горцы обращались за помощью к церкви, но церковь фактически подчинялась тем, у кого была власть и земля. Тогда отчаявшиеся люди организовали свою Свободную Церковь Шотландии.
ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН.
ЭПОХА ШОТЛАНДСКОГО
ПРОСВЕЩЕНИЯ
Заключив унию с Англией, Шотландия в исторически короткий срок преодолела социально-экономическую отсталость и выдвинула целую плеяду замечательных философов, историков, правоведов, естествоиспытателей, поэтов и прозаиков. История общественной мысли в Шотландии XVIII в. — это история мучительных поисков выхода из унизительного положения, в котором, по убеждению многих просвещенных шотландцев, оказалась их родина. Философ Эндрю Флетчер, отец шотландского Просвещения, дал толчок к формированию новой гражданской этики, обосновавшей иные, альтернативные войне и политике, методы исполнения гражданами своего долга перед отечеством. Ведущее место среди интеллектуальной элиты того времени занимали также Ф. Хатчисон — первый просветитель и «светский философ» в шотландских университетах, Д. Юм, А. Смит, А. Фергюссон, у. Робертсон, Д. Уатт, В. Скотт, Р. Бёрнс, Д. Максвелл и другие гуманитарии мирового уровня.
^вид Юм
На шотландское Просвещение большое влияние оказала деятельность Философского общества в Эдинбурге. Его секретарем был /^вид Юм, а одним из членов — философ и экономист кдам Смит.
Философ и историк &вид Юм родился в Шотландии, возле Эдинбурга. Учился в Эдинбургском университете, затем работал клерком. Во Франции он подготовил свой глав
Философ и историк к$вид Юм
ный труд «Трактат о человеческой природе», в котором он развил учение о чувственном опыте как единственном источнике познания, а основой этики он полагал изначальное чувство симпатии к ближнему.
должность библиотекаря Эдинбургского общества адвокатов дала Юму возможность собрать богатый фактический материал для восьми-томной «Истории Великобритании».
Будучи личным секретарем британского посла во Франции, &вид Юм сблизился с французскими просветителями. Учение Юма стало одним из источников философии Эм-
мануила Канта, позитивизма и неопозитивизма XIX—XX вв.
Политические достижения Англии после английской революции и ее экономическое превосходство открывали возможность для творческой переработки шотландскими просветителями основных установок английского Просвещения. С другой стороны, патриотизм служил для шотландцев побудительным мотивом к внесению достойного вклада в копилку духовного богатства Европы.
Потеряв политическую независимость, Шотландия вновь обрела свой голос. Став частью империи, она перестала и в Европе рассматриваться как полуцивилизованный край религиозного фанатизма, диких горцев и бесконечной партизанщины якобитов.
