То есть когда он (она) кричит, бьёт посуду, ходит в дурном настроение, смотрит букой и все время спрашивает: «Как ты могла?» – это значит любит. А если настроение весёлое, говорит спокойно и смотрит ласково – не любит.
Ну ладно, про ценности и критерии чуть позже поговорим более подробно. А сейчас вернёмся к убеждениям.
По-другому можно сказать, что убеждения – это правила жизни. Причём у каждого, как вы понимаете, свои правила. Один убеждён, что «в конце концов мне повезёт», другой – что «я не имею право на счастье». Каждому – своё. По этим правилам человек и живет.
Вообще, убеждения это такие штуки, что человек либо делает что-то ради своих убеждений, либо наоборот, чего-то не делает. Это к тому, что чаще всего если кто-то что-то делает, на это у него есть убеждение. Если ворует – значит есть убеждение. Если не ворует – тоже есть соответствующее убеждение.
Хотя не делать чего-то можно просто потому, что человек даже не знает, что это возможно. Например, во многих племенах, которые с точки зрения европейцев считались дикими, воровства не было. По той простой причине, что они просто не знали, что можно взять чужое. Дикари-с, что с них возьмёшь.
Представление о мире.
Всё наше социальное устройство, отношения родители-дети, вся экономика – это куча наборов убеждений и не более того. Вам никогда не казалось странным, что вы приходите в магазин (или на рынок), даёте клочок бумаги, и вам за этот клочок бумаги дают кучу еды и еще немного металлических кругляшков. Причём бумажки одного цвета можно разменять на много бумажек другого цвета. А если вы сами разрисуете бумажку, может даже более красиво, то вам за неё никакой еды не дадут. А могут даже сказать что-нибудь обидное, вызвать строгих мужчин в серой одежде, которые в первую очередь начнут требовать от вас другую бумажку, в которой вклеена картинка, где вы маленький, серый и плоский. Но за некоторое количество «правильно» нарисованных бумажек они вас, возможно, отпустят.
Весь наш мир – это набор договорённостей и условностей. Ну, просто люди договорились. Это стул, это – деньги, это – дети. Детей надо любить. Деньги надо ценить. На стуле сидеть. Это всего лишь слова. Но многие их считают «правдой».
И ведь верим! И даже можем убедить в этом других людей.
Наше представление о мире – это всё набор убеждений. Даже то, что мы видим, на 99 % – это работа нашего мозга. Мы смотрим на мебель, и знаем что это стул, что у него четыре ножки и прочее. Хотя видим мы не четыре, а только три. Просто в нашей голове на основе нашего опыта всё это достраивается до некой конструкции под названием стул.
Наверняка с вами было такое – вы идёте и узнаёте в шагающем впереди человеке своего знакомого. Что-то там у него оказалось похожим: походка, одежда, причёска. Или просто он двинулся «как-то так». Вы подходите ближе и обнаруживаете, что ничего общего: «И чего это я так решил?» Мозг достроил картину, и на основании «какого-то такого» движения вы поверили. А потом присмотрелись получше – и разуверились.
Мы верим, что на свете есть такая страна Греция, просто потому, что нам об этом говорили в детстве, и это нарисовано на бумажке под названием «карта». Некоторым об этом не говорят, они об этом читают. И есть люди, которые утверждают, что они там были. Вы были в Греции? Я пока нет. Но думаю, что когда-нибудь настанет момент, когда и я посмотрю вокруг и скажу себе: «А ведь я в Греции»
Есть такое понятие – разделяемая реальность. Это ещё одна абстракция, которая обозначает, что либо у говорящего есть материальные подтверждения его слов, либо есть еще несколько человек, которые могут сказать тоже самое. Если вы скажете, что вы видели в некой штуке под названием «телевизор» пятьдесят маленьких зелёненьких человечков – это нормально. Вас поймут. Но если вы скажете, что видели пусть даже всего лишь одного маленького зелёненького человечка, но у себя дома на диване – вас могут поместить в уединённо стоящее здание, где вам при помощи слов, смирительной рубашки и различных химпрепаратов объяснят, что это неправильно. Зелёненьких человечков разрешено видеть только тем, у кого на это есть нужная бумага. Где записано – писатель-фантаст, режиссер-постановщик. Или другая чушь. А вот если у вас такой бумажки нет, то увы… Почему словам написанным верят более часто, чем словам сказанным – это ещё одна тайна человеческих убеждений.
Кстати, если помните, то Фрекен Бок, ошарашенная встречей с «маленьким, но очень симпатичным привидением», пыталась позвонить именно на телевидение, чтобы принять участие в передаче, посвященной аномальным явлениям. Захотела вернуться в разделяемую реальность.
Мы живём в очень странном мире, объединяемом и движимом различными высказанными и невысказанными договорённостями. И убеждения – это каркас, на котором держатся и договоренности, и наше восприятие этого мира.
– А как воспринимают этот мир люди, которые не договаривались?
А этого никто не знает. Мы же можем разговаривать только в пределах наших представлений. Так что для того, чтобы договориться, нам сначала нужно либо научиться воспринимать мир, как другой человек, либо научить его. Вот, например, находят ребёнка, которого воспитали волки. Что с ним делают? Учат правильному восприятию мира. После того, как он сможет воспринимать мир, как мы (если сможет), с ним начинают общаться. То есть с ним сначала договариваются. А как было до того, уже не узнать. Все мы были детьми и не знали, как это для других. Но кто помнит, как это было для него? Хотя, даже если он вспомнит, он сможет описать это только в категориях договора. Ведь язык – это тоже договор. Люди договорились, что набор звуков, которые я описываю тут при помощи букв б-у-м-а-г-а, означает вот эту штуку.
– Так убеждения – это хорошо или плохо?
Понятия не имею. Для того, чтобы сказать, что вот это – хорошо, у вас должно быть убеждение о том, что такое хорошо и что такое плохо. Так что скорее можно сказать по другому – убеждения просто есть. Как руки, ноги, голова. Руки – это хорошо или плохо?
– Смотря что ими делать.
Вот-вот. Вопрос не в убеждениях, а в том, что вы с ними делаете. Как вы их используете.
Ограничивающие и расширяющие убеждения.
«Два вида боли известны людям: физическая и эмоциональная. В физическом мире вещей и объектов легко определить источник боли. Человек испытывает физическую боль, так как его ужалила пчела. Пчелы могут ужалить пять человек и все эти люди чувствовали бы боль. У них не было бы выбора.
Когда мы испытываем эмоциональную боль, мы думаем что здесь та же связь между причиной и чувствами, что и при проявлении физической боли. Мы думаем, что эти чувства возникают потому, что кого-то из нас обозвали «коротышкой» или не пригласили на вечеринку. Но у нас огромный выбор в проявлении чувств и эмоций. В одной и той же ситуации два человека могут испытывать два разных чувства. Пять человек могут иметь пять различных чувств!
Очевидно, такой гаммы чувств не проявлялось бы, если бы наши реакции на ситуацию были стереотипными, то есть каждый чувствовал бы себя сердитым или счастливым и т. д.
