Идём дальше – звук падающих камней указал им верное направление в туннеле. Однако, если подумать, никаких падающих плит и камней быть не могло. Как бы сильно рабочие ни долбили свой туннель, они не смогли бы «раскачать» пирамиду весом в шесть миллионов тонн настолько, чтобы за несколько метров от источника ударов через толщу камня сдвинулась с места хотя бы одна пылинка!
Никакой критики не выдерживает и сюжет с подкинутым золотом для успокоения недовольных. Это вдвойне нелепая часть истории. Учитывая расстояние от Каира до Багдада, даже при желании обернуться туда и обратно за одну ночь, да хоть за неделю, было бы невозможно. Если только, конечно, крылатый Аль-Бурак
15 не перенёс его, как Пророка, за одно мгновение из дельты Нила на берег Тигра. Да и профсоюз копателей пирамиды, выступающий за оплату сверхурочной работы, тоже как-то трудно себе представить в это время и в этом месте. Скорее всего, всякий, кто потерял бы благоразумие и проявил хоть малейшие признаки недовольства, тут же потерял бы голову – халиф был скор на расправу.
А теперь оставим на время сказки и попробуем представить, в окружении каких событий, при какой, выражаясь современным языком, геополитической обстановке, случилось посещение Аль-Мамуном Египта. А обстановка эта была не самая лучшая, и она хорошо объясняет те причины, по которым всемогущий Повелитель правоверных вынужден был отправиться в одну из своих провинций.
В эту пору вот уже двадцать лет как Египет был повержен в пучину непрекращающихся мятежей и восстаний. Междоусобная борьба среди арабов разных племён отягощалась наплывом беженцев из Испании, которые надеялись обрести здесь вторую родину. Это были не беззащитные мирные граждане, ищущие пристанища вдали от родимых мест, а самые что ни на есть настоящие морские разбойники из Андалусии, которые на новой земле вели себя сообразно своей профессии – грабили и убивали. Пользуясь слабостью враждующих сторон, испанским арабам удалось овладеть Александрией и закрепиться в ней на целых десять лет. Летописец дословно повествует про эти годы: «Весь наш мир был повержен в раздор, многочисленные узурпаторы взяли власть над каждым уголком земли и устрашали её народ…»
Среди этих бушующих страстей как никогда страдали копты, коренные жители Египта, которые, ко всему прочему, на свою беду были ещё и христианами. Тут стоит отметить, что если в остальной части мусульманского мира отношения между двумя религиями складывались более или менее гладко, то в Египте изначально арабы встретились с глухим сопротивлением христиан-коптов. Восстания следовали одно за другим на протяжении почти двух веков. К тому же, из Египта выжимали все соки сборщики налогов. Всё, кроме воздуха, было обложено пошлинами и поборами. Современники называли одного из тогдашних финансовых управителей Египта «писарем сатаны» за то, что он ввёл непомерные для населения налоги. Всё это делало обстановку в стране ещё более взрывоопасной. Можно уверенно сказать, что в провинции в то время царили полная анархия и упадок.
Аль-Мамун все предшествующие годы был плотно занят наведением порядка в основной части халифата, и до Египта у него попросту не доходили руки. Наконец, после серии сокрушительных ударов, мятежники были в основном подавлены, но, как оказалось, ненадолго. В момент очередного восстания пришлось самому Повелителю правоверных самолично встать во главе карательного корпуса для окончательного усмирения бунтовщиков. Кровь потекла ручьями, и долгожданный порядок наконец был восстановлен на продолжительный срок. После этого визита упоминания о беспорядках в Египте надолго исчезли из исторических хроник. И здесь, как и раньше, халиф был занят своим обычным делом – будучи тенью Бога в мирах, он огнем и мечом подтверждал своё право быть властелином. Вот та причина, по которой он оказался в Египте. Согласитесь, маловероятно, чтобы в стране, находящейся в состоянии войны, наполненной остатками недобитых повстанцев, у халифа могло найтись время для таких глупостей, как продолжительное и затратное исследование пирамиды.
Из этого очевидно следует, что все события, ставшие причиной его визита в Египет, были для халифа совершенно неожиданными, и он никак не планировал посетить страну именно в это время – такие обстоятельства трудно планировать заранее. Он отправился в Египет 23 января 823 года. До этого он почти полгода провёл в военной экспедиции против своих заклятых врагов – византийцев. В этот период времени халиф обосновался в Дамаске, откуда ему было удобно каждое лето совершать набеги на пограничные земли. Оттуда и до Египта было рукой подать. Трудно предположить, что халиф специально, за полгода до описываемых событий, затеял войну с Византией, перебрался в Дамаск, устроил волнения в Египте – всё это случилось само собой, без его участия. Он всего лишь действовал по воле обстоятельств, и цель его визита в Египет – борьба с мятежниками – предстает перед нами со всей своей очевидностью и не допускает никаких сомнений. Будь эта причина иной – она бы неизбежно вызвала пристальное внимание современников. Если бы вдруг халиф, ни с того ни с сего, отправился из Багдада в далекий Египет только для того, чтобы разломать пирамиды, – такое экстравагантное событие историки уж точно бы запомнили в мельчайших деталях. Но все обстоятельства его визита были вполне объяснимы. Поэтому и неудивительно, что его посещение Египта запомнилось для современников только двумя скупыми строчками в хрониках тех лет.
Чем занялся Аль-Мамун сразу же после предполагаемого взлома пирамиды? Думаете, он денно и нощно пересчитывал найденные в ней сокровища или взвешивал тонны золота? Ничего подобного в истории нет. Вскоре после возвращения из Египта он уже вовсю рубил головы зарвавшимся наместникам, три месяца подряд осаждал неприятельскую крепость, обменивался письмами с императором Византии – одним словом, это было почти что рабочее расписание руководителя государства тех лет. Никаких последствий его пребывания в Египте, никаких знаменательных распоряжений, назначений, никаких найденных сокровищ. Тишина вплоть до самой его смерти…
Виктор пока ничего не мог понять:
– Так всё-таки был Аль-Мамун внутри пирамиды или нет?
– Мой ответ вас удивит. По правде говоря, мы не знаем этого наверняка. Но в наших силах это узнать. Жизнеописание халифа полно достоверных исторических сведений о его военных походах, борьбе за власть, обстоятельствах жизни и смерти. Ладно мы ничего не знаем про Хеопса! Но деяния нашего героя были более чем хорошо запечатлены в исторических хрониках. Достаточно упомянуть тридцать восемь томов арабской истории, принадлежащих перу Аль-Табари
16, один из которых полностью посвящён Аль-Мамуну, а два других в большой части имеют отношение к периоду его правления. Это почти что семьсот страниц документальных свидетельств, из которых его визиту в Египет посвящено всего лишь две скупые строчки! Как тут не задуматься о правдоподобности известной всем версии о взломе пирамиды! Всего лишь две строчки! И это при том, что Аль-Табари отстоял от описываемых событий на каких-то несколько десятков лет – то есть его история создавалась, можно сказать, по горячим следам. Это был достоверный взгляд современника, ещё не затуманенный пеленой времени и забвения. Других источников, столь же заслуживающих доверия, у нас попросту нет. Хотя, нет, подождите! Упоминание о египетском турне халифа есть ещё у трёх заслуживающих доверия авторов: Якуби, Аль-Кинди и Аль-Масуди. Они не добавляют никаких новых подробностей к событиям того года, кроме незначительного расхождения в датах. Это всё известные, часто цитируемые источники, нередко дающие почти совпадающие параллельные описания событий. У нас нет никаких оснований ставить под сомнение свидетельства сразу нескольких летописцев.
