* Совет 30-летнему себе
«Неподходящее окружение угрожает твоему творческому потенциалу. В 30 лет я считал, что мои сильные стороны всегда будут со мной, где бы я их ни применял. Я ошибался. Истина состоит в том, что окружение играет очень большую роль».
* Что бы вы написали на рекламном щите?
«“Важны не идеи, а их реализация”. Такой щит я бы установил у каждого колледжа по всему миру. В юности творческая энергия бьет фонтаном, и все мы склонны идеализировать мир. <...> На самом деле, юным творческим умам не нужен избыток новых идей, им нужно научиться реализовывать те идеи, которые у них уже есть».
Как обрести свободу
Думая о «богатстве», очень легко зациклиться на накоплении капитала. Это естественно, но не всегда полезно. Зачастую финансы оказываются далеко не главным сдерживающим фактором нашего успеха. В 2004 , отправился в путешествие по миру, которое длилось около полутора лет. Приобретенные знания легли в основу моей первой книги, «Как работать по 4 часа в неделю». Где бы я ни был — от переулков Берлина до высокогорных озер Патагонии — у меня с собой практически ничего не было: один рюкзак и один крошечный чемодан. Я возил с собой всего две книги. Первая — (естественно) «Уолден, или Жизнь в лесу» Генри Дэвида Торо, а вторая — «Странствия: Необычное руководство по искусству длительных путешествий по миру» (Vagabonding: An Uncommon Guide to the Art of Long-Term World Travel) Рольфа Поттса (TW: @rolfpotts, rolfpotts.com).
Когда я еще только купил «Странствия», на форзаце я карандашом записал названия всех мест, которые когда-либо мечтал посетить. Помимо прочего, среди них были Стокгольм, Прага, Париж, Мюнхен, Берлин и Амстердам. Список был очень длинным. С помощью советов и дорожных планов Рольфа я смог поставить галочки напротив всех пунктов. Я изучал многие из этих городов по 2-3 месяца в удобном для меня темпе, без спешки, суеты и волнений. Это была не жизнь, а мечта. Снова и снова перечитывая книгу в пути, я понял: путешествия — это не только смена внешней обстановки, но еще и внутренние изменения в самом себе.
Тотемное животное: рак-отшельник
Слово Рольфу
Из всех немыслимо глупых реплик, что мы слышим в кино, для меня особенно выделяется одна. Это фраза не из нелепой комедии, не из запутанной фантастики и не из напичканного спецэффектами боевика. Это фраза из фильма Оливера Стоуна под названием «Уолл-стрит». Ее произносит персонаж Чарли Шина, подающий надежды амбициозный брокер, рассказывая своей девушке о своих мечтах.
«Если я заработаю кучу денег до 30 лет, то смогу уехать подальше от этой суеты, — говорит он, — и тогда я проеду на мотоцикле через весь Китай».
Когда я впервые увидел эту сцену несколько лет назад, то чуть не упал с кресла от удивления. Чарли Шин или, если уж на то пошло, любой другой человек мог месяцев восемь проработать уборщиком в туалете и накопить достаточно денег, чтобы проехать на мотоцикле по Китаю. Даже если у него нет своего мотоцикла, можно было еще пару месяцев подраить унитазы, и тогда можно будет купить его по приезде в Китай.
Дело в том, что большинство американцев не увидят в этой сцене ничего странного. По некой причине долгосрочное путешествие в далекие страны кажется нам несбыточной мечтой или экзотическим искушением, но точно не делом, которым можно заняться здесь и сейчас. Вместо этого из-за нашего страха, из-за безумной приверженности моде, из-за стойкой привычки вносить ежемесячные платежи по кредитам за те вещи, которые нам на самом деле не нужны, мы превращаем наши путешествия в бешеные скачки, стараясь успеть увидеть как можно больше в предельно сжатые сроки. В результате, поскольку мы привыкли тратить все наши деньги на некий абстрактный «образ жизни», путешествия мы тоже рассматриваем как очередной модный аксессуар — как идеально организованный концентрированный опыт, который мы покупаем точно так же, как одежду или мебель.
Не так давно я читал, что в прошлом году туристические агентства продали почти 250 тысяч специализированных туров по монастырям и святым местам. Духовные святилища по всему миру, от Греции до Тибета, превращаются в популярные туристические направления, и эксперты турбизнеса связывают этот «бум стремления к покою и безмятежности» с тем фактом, что «вечно занятые трудоголики ищут более простой жизни».
Однако, разумеется, никто почему-то не говорит о том, что приобретать тур с целью ощутить прелести жизни в простоте — это все равно что смотреть в зеркало, чтобы понять, как вы выглядите, когда не смотритесь в зеркало. На самом деле, продается лишь романтическая идея простой жизни, и недельный или 10-дневный отпуск не сможет по-настоящему отвлечь вас от той жизни, которую вы ведете дома.
В результате эти узы времени и денег удерживают нас в постоянном ожидании. Чем больше жизненный опыт ассоциируется у нас с деньгами, тем сильнее мы верим, что именно деньги необходимы нам для комфортной жизни.
И чем больше деньги ассоциируются с комфортной жизнью, тем сильнее мы убеждаем себя, что мы слишком бедны, чтобы выкупить собственную свободу. Поэтому нет ничего удивительного в том, что так много американцев считают, будто продолжительные путешествия за границу — удел исключительно студентов, хиппующих представителей контркультуры и богачей, ведущих праздную жизнь.
В действительности же возможность человека совершать продолжительные путешествия не имеет никакого отношения к его индивидуальным «демографическим» характеристикам — возрасту, взглядам, доходу, — но зато имеет самое прямое отношение к его мировоззрению. Продолжительные путешествия характерны вовсе не для студентов колледжа, а для тех, кто хочет учиться у повседневной жизни. Продолжительные путешествия — это не вызов обществу, а способ воссоединения с обществом. Продолжительные путешествия не требуют «безумных денег», они требуют лишь одного: чтобы мы путешествовали по миру более осмотрительно и неторопливо.
Такой осмотрительный и неторопливый способ путешествовать по миру полностью соответствует освященной веками и доступной каждому традиции путешествий, известной как «странствия» или «скитания». Странствия подразумевают уход от привычной жизни на достаточно продолжительный срок — 6 недель, 4 месяца, 2 года, — с целью путешествовать по миру на собственных условиях.
Но странствия — это не только сам процесс путешествий, но определенный тип мировоззрения. Его смысл заключается в использовании достижений технического прогресса и возможностей информационной эпохи для накопления душевных богатств вместо материальных. Странствия — это поиск приключений в повседневности и повседневности в приключениях. Странствия — это особое отношение к жизни: дружелюбный интерес к людям, местам и вещам, которые превращают человека в истинного исследователя в самом ярком смысле этого слова.
Странствия — это не образ жизни и не тенденция. Это необычный способ смотреть на мир — переоценка ценностей, которая естественным образом приводит к определенным действиям. И при всем при этом, странствия — это время, наш единственный настоящий ресурс, и способ его использования.
