Книга Притворство. Почему женщины лгут о сексе и какая правда за этим скрывается, страница 42. Автор книги Люкс Альптраум

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Притворство. Почему женщины лгут о сексе и какая правда за этим скрывается»

Cтраница 42

= Мужчины преувеличивают свой сексуальный стаж, а женщины, напротив, преуменьшают его

* * *

Рэйчел Хиллз указывает, что нас приучают воспринимать мужчину как авторитетную фигуру, а женщину, напротив, как неуверенное и вечно мятущееся создание, «которое вечно надо учить уму-разуму». Этим можно объяснить тот факт, что сильный пол, когда лжет о своем прошлом, склонен преувеличивать, а не преуменьшать. Таким образом они поднимают свой «сексуальный рейтинг» – показывают себя более знающими, опытными, востребованными, способными доставить большее удовольствие, чем это есть на самом деле. Наличие у мужчины длинного списка бывших подруг, как правило, не отталкивает женщину. Наоборот, многих это привлекает и служит своего рода гарантией способности подарить максимум удовольствия.

Впрочем, существует некий вид интимного опыта, который мужчины склонны скрывать. «Они не афишируют гомосексуальные контакты, – говорит Сэведж. – Потому что на женщин это действует отталкивающе. Доходит до смешного. Одна дама как-то узнала, что ее бойфренд в одиночку ходил на мюзикл, и впала в панику. Она написала мне, что ее теперь терзают подозрения – наверное, он гей. Большинство девушек придет в ужас, если узнает, что их парню случалось заниматься оральным сексом с другим мужчиной. Они никогда не успокоятся и будут постоянно думать о его ориентации». Так происходит даже в тех случаях, когда у самих женщин случались контакты с представительницами своего пола. При этом они преспокойно продолжают считать себя гетеросексуальными.

= У нас сложился культ пениса. Он стал символом силы и власти, любой контакт с ним очень значим и влияет на самоидентификацию человека

Слушая Дэна, я вспомнила теорию писателя Брайана Мойлана. Он называет ее «правилом одного члена». В нашем коллективном сознании доминирует определенное представление о сексуальности. В этой системе координат мужской половой орган наделен абсолютной, едва ли не магической силой. Даже кратковременный контакт с ним навеки переворачивает жизнь человека. Мужчина, прикоснувшийся к пенису другого мужчины, сразу становится гомосексуалом, вне зависимости от того, скольких женщин он имел за всю свою жизнь. Женщина, переспавшая хоть раз с мужчиной, становится маркированной – навеки «помеченной» им.

В этом рассуждении, конечно, находит выход наша подсознательная гомофобия. Но при этом его автор совершенно справедливо рассуждает о чрезмерной власти пениса. Это не просто странноватый орган, состоящий из пещеристых и губчатых тканей и густой сети нервных окончаний. Для нашей культуры это абсолютное мерило ценности любого человека как сексуального объекта; ориентир для самоидентификации, источник силы и влияния, высокий символ, важный как для мужчин, так и для женщин.

И все же, несмотря на весь ажиотаж вокруг полового члена, это всего лишь один из органов тела. При первом гомосексуальном оральном контакте «…я не почувствовал ничего особенного», – признается Сэведж. До этого он был убежден, что за такое Господь непременно покарает его. Небеса разверзнутся и явят разъяренное божество, изливающее на отвратительного развратника свой гнев. «Но ничего такого не произошло, – продолжает мой собеседник. – Подобный опыт вполне можно было бы повторить снова».

Надо сказать, что это довольно универсальное и точное описание любого сексуального переживания: «Ничего особенного. Но можно и повторить». При этом мы продолжаем приписывать сексу невообразимо большое, преображающее влияние.

= Девушки иногда намеренно ведут друг с другом легкую эротическую игру, чтобы привлечь мужское внимание

«Гетеросексуальный мужчина может попробовать секс с другим мужчиной, но он понимает, что цена такого эксперимента весьма высока. Общество к этому относится очень строго, и он может столкнуться с крайне неприятными последствиями, – говорит Сэведж. – Тут есть своя особая логика. Люди думают примерно так: «Человек не решился бы сделать это, если бы не был геем. Простое любопытство не толкнуло бы его на такой страшный шаг. Ведь если окружающие узнают, мало не покажется. Зачем же рисковать? Затем, что он не может иначе, ему остро необходим такой контакт. Выходит, он гомосексуалист». Женщину, переспавшую пару раз с другой женщиной, никто не будет считать лесбиянкой. Она может даже несколько лет состоять в лесбийских союзах, а потом сменить ориентацию. И никто не станет постоянно ей напоминать, что на самом деле она втайне гомосексуальна».

= Некоторые гомосексуалы уверены: раз ты родился склонным к однополой любви, то таким и должен быть всю свою жизнь

Действительно, гетеросексуальные девушки охотно афишируют имеющийся у них опыт лесбийской близости. Во всяком случае, они не слишком склонны скрывать его. Согласно устоявшемуся стереотипу, женщины иногда намеренно ведут друг с другом легкую эротическую игру, чтобы привлечь мужское внимание. Нередко им бывает выгодно намекнуть на свою некоторую склонность к гомосексуальности и рассказать партнеру возбуждающую «сказку» о своих экстравагантных похождениях. Однако у настоящих лесбиянок нет такой свободы действия. Правда, Сэведж утверждает, что никогда не получал от них писем с сетованиями на то, что богатый гетеросексуальный или гомосексуальный «багаж из прошлого» мешает им устроить свою личную жизнь в настоящем. И все же лесбиянки, встречающиеся некоторое время с бисексуалками, по свидетельству Дэна, терзаются примерно теми же самыми страхами, что и гетеросексуальные мужчины, имевшие разовые гомосексуальные контакты.

* * *

Изначально я решила обратиться к Венди С. Ортиз, так как она исследовала причины, по которым женщины склонны скрывать свой сексуальный бэкграунд. Венди описала собственные подростковые секс-эксперименты в книге воспоминаний под названием «Раскопки» (Excavation). В ней, кроме прочего, рассказывается о том, за что ее стыдили и какие установки навязывали. В ранней юности у нее случился роман с учителем английского языка, преподававшим в средней школе. Многие тогда сочли девочку безнадежно развращенной и испорченной и прямо указали ей на это. К двадцати годам она более или менее справилась с неуверенностью и чувством собственной неполноценности. Потом, со временем, она осознала себя как квира, но тут пришел страх, что в лесбийских кругах ее не примут, так как почти три десятилетия своей жизни она провела преимущественно в гетеросексуальных отношениях. Ортиз начала подозревать, что бисексуальна, еще лет в восемнадцать. Но свою полную принадлежность к ЛГБТ-среде она реализовала позже. Девушка закончила гуманитарный колледж Эвергрин в городе Олимпия, штат Вашингтон. Она рассказала мне, что этот городок считается местом притяжения для людей нетрадиционной ориентации. Венди мечтала найти такую среду, в которой она сможет открыто говорить о своих особенностях и предпочтениях и где ее поймут и поддержат. Но долгое время ее усилия не приносили успеха. «Среди всех этих ребят-квиров я все-таки не могла быть в полной мере самой собой, – вспоминает Ортиз. – Я никому не могла раскрыть всю историю своих сексуальных приключений. Несколько раз я оказывалась в ситуациях, когда меня осуждали за то, что я признавалась в бисексуальности. Сообщество, в котором я оказалась, отличалось «бифобией».

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация