И это не единичный случай: очень многие скорее готовы допустить, что женщина бьет ложную тревогу, и не склонны верить фактам, выставляющим знакомого им мужчину в дурном свете.
Обвинения в изнасиловании действительно бывают ложными, хотя это достаточно редкое явление. Большинство людей вряд ли правильно представляют себе, кто именно выступает обычно с такими претензиями. Сандра Ньюман, автор статьи на портале Quartz, проанализировала исследования, посвященные этой теме, и пришла к интересным выводам (118). Реальные жертвы насилия могут принадлежать к самым разным слоям общества и демографическим группам. А вот фальшивые иски обычно подают люди вполне определенного типа. Ньюман пишет, что они, как правило, уже бывали уличены в мошенничестве или в фабрикации нанесенного им ущерба. В общем, эти личности неблагополучны, ведут беспорядочный образ жизни, имеют некоторое уголовное или околоуголовное прошлое и связаны с криминальной средой
[97]. Кроме того, они в большинстве случаев склонны приводить в качестве доказательства «факты», которые в коллективном сознании твердо ассоциируются с противоправными действиями и преступным насилием. Анализ не нашедших фактического подтверждения заявлений об изнасилованиях, поданных в полицию Лос-Анджелеса, показал, что в 78 % были указаны отягчающие обстоятельства: жертве якобы угрожали ножом или пистолетом, в насилии участвовала целая банда, были зафиксированы другие телесные повреждения, не связанные с сексуальными действиями».
= Женщины притворяются, потому что общество не принимает их правду
«В придуманных историях об изнасиловании обычно фигурирует вооруженный незнакомец, потому что именно такому сюжету верят окружающие», – сказала в беседе со мной Хардинг. Когда женщины лгут о насилии, они редко сочиняют сложные обстоятельства, в которых согласие может рассматриваться как нечто двусмысленное и неопределенное. А вот сценарии, вызывающие много вопросов, в большинстве случаев оказываются правдивыми (речь идет, скажем, о многочисленных историях, когда изначально женщина была согласна на секс, но в процессе все пошло совсем не так, как ей того хотелось бы; или о распространенных, почти анекдотических ситуациях, когда двое сильно выпили и вечер закончился нежелательным для женщины интимным приключением). Нужно учитывать: тот, кто хочет уничтожить репутацию другого человека, обвинив его в изнасиловании, не станет выставлять себя самого в невыгодном свете. Настоящие обманщицы скорее будут изображать идеальную жертву и не дадут публике поводов усомниться в том, что все рассказанное – истина. Стратегически невыгодно замутнять картину, рассказывая: «Я сначала согласилась, а потом передумала». И наоборот: когда жертва все же делает такое заявление, вероятнее всего, она говорит правду.
Ложь обычно продумана и логически выстроена. Женщины лгут из чувства самосохранения. Ради этого они иногда имитируют оргазм, выдумывают несуществующего бойфренда или скрывают свое прошлое. Они притворяются, потому что общество не принимает их правды. Правда несет в себе риск, а социально приемлемая ложь – это наилучший способ приспособления к обстоятельствам.
Женщины лгут, ибо в ряде случаев ложь – единственная возможность выразить более глубокую истину. Алиса Шварц, для одной из своих книг исследовавшая документы, связанные со сфабрикованными обвинениями в изнасилованиях, сказала мне: «Конечно, дело могло обстоять не так, как жертвы пытались представить его полиции. Но в любом случае за этими обращениями стоят вполне реальные боль и насилие, присутствовавшие в их жизни».
«Что же это за истина, которая не находит себе иного выражения, кроме как в ложном обвинении?» – задается вопросом Шварц. В другом интервью, которое я брала у Жаклин Фридман, я нахожу нечто вроде ответа на него. «Если кто-то говорит, что ощущает давление, – полагает моя собеседница, – значит, в его жизни что-то действительно происходит, и этот человек глубоко травмирован». Даже самое беззастенчивое вранье об изнасиловании, которого не было, метафизически свидетельствует об отчаянном положении женщин, вынужденных жить в обществе, где им никогда не верят и где их мнение систематически игнорируют.
Когда мы анализируем женское притворство, то обычно концентрируемся на том, что оно говорит нам о самих представительницах прекрасного пола, а не о социуме, в котором они существуют. Но если как следует разобраться в причинах, стоящих за этой нечестностью, нам откроются совершенно неожиданные истины. Женщины лгут, потому что им постоянно твердят, что их правда неприемлема. Как ни парадоксально, лучший способ покончить с ложью и заставить нас не прибегать более к ней – проявить открытость, уважение и доверие.
Заключение
Просто поверить
Впервые об Эмме Сулкович
[98] я услышала осенью 2014 года. В то время как раз стартовал ее необычный арт-проект в Колумбийском университете на факультете искусств
[99]. Эмма сочла, что в учебном заведении и в полиции Нью-Йорка, куда она заявила об изнасиловании, не расследовали дело должным образом. Девушка решила искать утешения в искусстве. Так было положено начало акции «Матрас» (или «Тяжкий груз»). Идея была проста: Сулкович постоянно думала о полученной ею травме и никак не могла успокоиться. Организованный ею длительный перформанс позволял преобразовать моральные тяготы в физические. Она везде носила с собой по кампусу двадцатипятикилограммовый матрас – такой же, как тот, на котором произошло надругательство. И обещала ходить с ним до конца обучения в Колумбийском университете или до тех пор, пока насильника не выгонят из его стен.
= Арт-проект Эммы стал знаковым событием, вокруг которого развернулось общенациональное обсуждение проблемы насилия
Эмма, конечно, предполагала, что ее выходка привлечет внимание других студентов, но она и представить себе не могла, что ее история так заинтересует прессу. В конце сентября 2014 года о проекте рассказали New York Times, New York Magazine, Elle, Artnet, MSNBC. Даже Хиллари Клинтон упомянула о нем в своей речи на конференции, организованной Национальным комитетом Демократической партии и посвященной женскому лидерству. New York Post, New York Daily News, Jezebel, Mic, New Yorker, Breitbart, National Review – все эти издания опубликовали статьи о Сулкович. По сути, СМИ превратили Эмму в символическую фигуру, вокруг которой развернулась общенациональная дискуссия о проблеме насилия. Девушку оценивали очень по-разному: одни считали ее отважной героиней, которая готова терпеть боль и стать мишенью для сплетен и пересудов, чтобы привлечь внимание к важному для общества вопросу. Другие полагали, что она просто самовлюбленная особа, ловко паразитирующая на той беде, с которой сталкиваются «реальные» жертвы домогательств и принуждения. New York Magazine назвал ее проект «радикальной уязвимостью» (119), National Review именовал Сулкович «девой-плакальщицей», демонстрирующей «интеллектуальный снобизм и эгоизм» левых феминисток (120).
