В нашей культуре не принято сыновьям подзывать отцов к себе – скорее, сын должен встать и подойти к отцу. Но Абба услышал мой крик и поспешил на помощь
Некоторое время Абба молча смотрел на эти тексты. Старался скрыть свое удивление – но я слишком хорошо его знал. Красноречиво было и то, как он перевернул обе книги и взглянул на обложку, проверяя, точно ли это «Сахих» аль-Бухари.
Однако, когда Абба наконец заговорил, голос его не выдавал волнения:
– Набиль, некоторых вещей мы не понимаем, потому что мы не ученые. Почитай книги, написанные учеными, и все для тебя встанет на свои места.
– Но, Абба, – возразил я, пока Абба, повернувшись ко мне спиной, начал рыться на полках, – если хадисы – это самые надежные и достоверные источники, лучше уж я буду читать хадисы!
Абба наконец нашел то, что искал, и снял книгу с полки.
– Бейта, долгие годы нужны, чтобы изучить все известные нам сведения и получить возможность делать на их основе какие-то умозаключения. Я рад, что ты этим занялся; но ученые ушли по этому пути намного дальше тебя. Они давно уже задали вопросы, которые задаешь сейчас ты, и нашли на них ответы. Мудрее воспользоваться их наработками, чем пытаться изобрести велосипед. – И он мягко, но решительно положил передо мной книгу.
Я смотрел на зеленую с золотом обложку. На книге стояло западное имя автора: Мартин Лингс, а название гласило: «Мухаммад: жизнеописание на основе древнейших источников». Возможно, Абба прав, подумал я. Ведь именно этого я и искал – рассказа о жизни Мухаммада, основанного на древнейших и надежнейших источниках!
Я поблагодарил Аббу и, прежде чем читать, навел справки об авторе в интернете. Скоро я узнал, что Мартин Лингс – англичанин, учился в Оксфорде, был учеником и другом К. С. Льюиса. Однако, хоть и воспитанный в англиканской традиции, он принял суфийский ислам.
Обращение Лингса и написанная им книга вызвали торжество в исламском мире. Его сира, прославленная своей ученостью, изображает Мухаммада в неотразимо привлекательном свете, как пример для всего человечества. Для меня это был вдохновляющий и ободряющий знак: пример того, что и критически мыслящий западный ученый, всерьез и с чистым сердцем взявшись за изучение ислама, способен принять его истину.
Сильно приободрившись, вернулся я к книге Лингса и сразу отыскал раздел, в котором говорилось о первом откровении Мухаммаду. Однако радостное возбуждение мое тут же умерло. И здесь я обнаружил неполную картину. Лингс упоминал об ужасе Мухаммада – но не о суицидальных мыслях. Никаких объяснений такому пропуску не было: автор просто ничего об этом не говорил. То ли Мартин Лингс не знал о существовании такого хадиса, то ли не хотел, чтобы знали мы. Я быстро поискал приказ Аллаха Мухаммаду убивать или обращать силой немусульман – но не нашел и его.
Лингс в самом деле писал биографию Мухаммада на основе древнейших источников, однако и у него она вышла отцензурированной, профильтрованной. Проблематические предания он не объяснял, а просто делал вид, что их не существует. В таком смысле эта знаменитая научная биография Мухаммада не отличалась от историй, которые рассказывали мне родители. Где же правда? Почему никто не хочет разобраться в том, что происходило с Мухаммадом на самом деле?
Читая книгу Лингса, я наткнулся на еще один раздел, бросивший вызов всему, что до сих пор знал я об исламе. Он назывался «На пороге войны» – и говорилось в этой главе, что мусульмане, бежавшие вместе с Мухаммадом из Мекки в Медину, затем напали на мекканцев первыми! Мухаммад послал восьмерых мусульман напасть на торговый караван, идущий из Мекки, и его ограбить. Происходило это в святой месяц, когда арабы прекращали все боевые действия: однако мусульмане убили одного мекканца, еще двоих взяли в плен и разграбили их товары.
Лингс очень старался оправдать действия мусульман; но куда больше меня волновало другое. Мои наставники снова и снова повторяли, что мусульмане никогда не нападали первыми, а лишь терпели насмешки и нападения мекканцев, что они в этой истории были жертвами. Поэтому они и бежали в Медину – туда, где могли жить свободно и мирно. И после этого Мухаммад по собственной инициативе пролил первую кровь?
Так что, начав разбираться в биографии Мухаммада, точно узнал я лишь одно: полная история мне неизвестна, и современные биографы ее не рассказывают. Они пропускают все, что не укладывается в удобную и приятную картинку. Интересно, о чем еще умолчал Лингс?
Начав разбираться в биографии Мухаммада, точно узнал я лишь одно: биографы пропускают все, что не укладывается в удобную и приятную картинку
Следующие несколько недель я изучал эту тему в интернете. Поиск онлайн постепенно захватил меня. Здесь я узнавал о Мухаммаде много такого, о чем никогда раньше и не слыхивал. Анонимные онлайн-исследователи, критикующие или защищающие Мухаммада, рассматривали каждую историю о нем под микроскопом и вели жаркие споры, с обеих сторон красноречивые и полные эмоций.
С одной стороны, немусульмане критиковали истории о воинственности и жестокости Мухаммада. Иногда они готовы были проявить к нему снисхождение, но чаще изображали нашего возлюбленного пророка самыми черными красками. Мусульмане в ответ пламенно защищали Мухаммада, либо отметая эти истории, либо давая им свои объяснения.
Примеров того, как мусульмане объявляют рассказы о Мухаммаде недостоверными, я нашел множество. Например: однажды Мухаммад приказал убить Асму бинт Марван, мать пятерых детей. В это время она кормила младшего ребенка грудью, и кровь ее пролилась на детей ее. Убийца признался Мухаммаду, что мучается из-за того, что совершил, – но Мухаммад остался безжалостен
[83].
Эта история встречается в древнейших жизнеописаниях Мухаммада; однако мусульмане в сети указывали, что ее нет в «Сахих аль-Бухари» или иных заслуживающих доверия хадисах. Так что этот рассказ они просто объявляли лживым. Как мусульманин, привыкший верить в безграничное сострадание Мухаммада, я всей душой желал, чтобы они оказались правы!
Но иногда мусульмане в сети пытались объяснить и оправдать какое-нибудь ужасное событие, и в этих случаях я не мог с ними согласиться. Например, после битвы у Рва Мухаммад взял в плен и обезглавил более пятисот мужчин и мальчиков-подростков из иудейского племени Бану Курайза. Истребив всех мужчин, мусульмане продали в рабство их жен и детей, а добро их разделили между собой
[84].
Этот рассказ можно найти и в хадисах, и в сире, так что мусульмане в сети не могли объявить его лживым.
Вместо этого они пытались оправдать действия Мухаммада, чаще всего тем, что иудеи, мол, были предатели и это заслужили.
Но такие объяснения я принять не мог. Мой пророк, добрый, милосердный Мухаммад, которого я знал, ни за что не стал бы рубить головы сотням безоружных пленников! Он был пророком милости и мира. Никогда и ни за что не стал бы он продавать в рабство женщин и детей! Ведь он был их защитником!
