Именно этого мнения придерживались прославленные мастера старой итальянской школы, и я не могу понять, как разумное существо может принять какую-либо иную точку зрения, за исключением того, что даже разумные существа иногда подвержены эгоистичным стремлениям. Наиболее яростные противники старой итальянской школы (необходимо отметить, что никто из них никогда не критиковал разумность этого метода, но что странно и также ошибочно, они старались показать, что никто ничего не знает о нем сейчас) — те самые учителя пения, которые используют свои знания физиологии в качестве хобби или как рекламную уловку или же провозглашают «методику», которую, как они чистосердечно заявляют, ничто не может превзойти.
Время от времени нападки исходят от того, кто является и автором, и физиологом. Не стоит обращать внимания на такие хаотические вспышки эгоизма. Однако, ввиду новизны случая, я должен обратиться к автору, который не только утверждает, что его принципы вокального воспитания основываются на физиологической науке, но также он опубликовал некую «методику», тем самым желая, чтобы никто не верил, что мы знаем о старой итальянской методике. Он поместил свои доводы в большом заключении — сомнительном саркастическом фрагменте текста, с помощью которого пытается уничтожить то, что он называет «ошибочностью» итальянского метода: «Мне кажется необходимым, чтобы кто-то попытался показать истинную личину итальянского метода, что это просто призрак, который препятствует нашему прогрессу, как и видение, которое помешало продолжить путешествие Валааму, хотя он сам даже не мог определить его присутствие. И кстати, это видение стало источником удивительно схожего по типу загадочного вокального метода, для которого, вы увидите, развитие голоса было успешным в той области, где это заметно меньше всего».
Мне не следует придираться к его глупому способу принижать важность этого вопроса. Я даже не буду упрекать его за такую нелепую шутку, потому что сомнительный анахронизм, содержащийся в ней, лишает ее эффектности. Но я могу сказать, что ни один из учителей, следующих принципам старой итальянской школы, никогда не проявлял такого безумного энтузиазма, как в своей цитате приписывает им автор. Тем не менее никто не станет спорить с моим утверждением, что только лишь физиология сама по себе неспособна добиться от Валаамовой ослицы или кого-либо другого больше, чем прописанное ей природой «иа». Я твердо верю, что изучение только лишь физиологии без звуковых принципов старой итальянской школы позволит человеку стать успешным мясником, но не учителем пения.
На вопрос, что нужно для того, чтобы стать вокальным педагогом, можно коротко ответить: во-первых, основательно изучить физиологию, по меньшей мере, в отношении дыхательных и вокальных органов, во-вторых, насколько это возможно глубоко, изучить в теории и на практике принципы старых итальянских мастеров и их преемников, и других. Наконец, он должен от природы быть хорошим музыкантом и прилежным учеником, посвятившим себя этой трудной и ответственной задаче.
Как бы ни было важно индивидуальное обучение, особенно на первоначальном этапе во всех областях воспитания голоса, ученик должен со временем становиться все более независимым, согласно уровню его природных талантов и успехов, которые он делает. Когда придет время покинуть своего учителя и стать мастером самому, он не должен прекращать работать и учиться, потому что именно тогда и начинается настоящая практика. Так или иначе, певец ничего из себя не будет представлять как педагог, если не будет усердным учеником. С другой стороны, самостоятельные занятия вокалом невозможны без личного воздействия учителя. Поэтому мы должны провозгласить совершенно новую индустриальную отрасль, называемую...
9. «ВОКАЛЬНЫЕ УРОКИ ПО ПОЧТЕ» - НАСТОЯЩИЙ ОБМАН
Печатные уроки в виде книги, рассчитанные на обучение игре на фортепиано без учителя, неоднократно доказывали свою неэффективность. Однако такая методика до сегодняшнего дня еще не применялась в вокальном искусстве. Иоганн Адам Хиллер, кантор церкви Святого Фомы в Лейпциге, опубликовал в 1778 г. метод обучения пению, основанный на регулярных занятиях, но не для учеников без учителя, а в качестве руководства для учителей по обучению других. Дж. Р. Вебер, уважаемый учитель пения из Швейцарии, в 1849 г. опубликовал теоретическое и практическое руководство по вокалу, разбив материал на 85 уроков, каждый из которых содержит определенную долю элементов музыкального языка, вокальных упражнений и коротких песен. Конечно же, оно не предназначалось для самостоятельного обучения, а в качестве учебного пособия, которое используется под личным наблюдением учителя. Самообучение в пении или, как его называют, «вокальные уроки по почте» — это новое предприятие. Ввиду индивидуальных особенностей голоса, такое обучение по почте — вещь невозможная. И я действительно не могу понять, как кто-то находит в себе энтузиазм или уверенность, чтобы отважиться на такую оптовую сделку в обучении вокалу.
Я даю себе отчет в том, что очень размашисто и всерьез обвинил этот метод не штучного, а оптового вокального производства или механического превращения в певцов. Почему это абсолютный обман? Потому что он ставит перед несведущим учеником самую трудную задачу учителя пения — диагностику. Эта ответственная миссия требует пристального внимания учителя: он должен в большей степени, чем когда-либо, задействовать весь свой опыт, знания, добросовестность и в особенности свой слух. Это один из тех принципов вокального обучения, который в меньшей степени, чем какой-либо другой, поддается письменному объяснению и при котором наблюдение самого учителя — зрение и слух — абсолютно необходимо. Что сказал бы какой-нибудь уважаемый врач об окулисте или ларингологе, который бы рекламировал лечение пациентов по почте? Может ли быть такой метод не чем иным, как мошенничеством или криминалом?
На том же основании можно осуждать и обучение вокалу по почте. Звукоизвлечению невозможно научиться без живой практики высшего качества.
Рецензент превосходной небольшой книги «Совет певцу от певца» в своей январской статье в лондонской Musical Times от 1879 г. пишет: «Мы очень рады видеть, что автор этого исследования не претендует на публикацию нескольких страниц с печатными правилами, по которым студенты могут научиться пению самостоятельно. Более того, надо отдать ему должное, он настолько далек от этой идеи, что смело заявляет своим читателям об абсолютной невозможности стать хорошим вокалистом без помощи опытного педагога». Мы до сих пор не знаем ни одного вокалиста-самоучку, и никто не может стать профессиональным певцом без личных наставлений педагога — я верю, что с этим утверждением единодушно согласятся все учителя пения. Поскольку это своего рода декларация и непререкаемая правда, мы не смеем больше тратить время на ее обсуждение.
10. НАЦИОНАЛЬНОСТЬ - НЕ ПРИЗНАК ПЕДАГОГИЧЕСКОГО МАСТЕРСТВА
Еще одна странная и очень абсурдная прихоть, которой подчиняется великое множество профессиональных певцов, — это убежденность в том, что предрасположенность к преподаванию вокала зависит от национальности и страны происхождения. Как часто мы слышим подобные высказывания: «Никто, кроме итальянца, не может быть учителем пения!» Человек с итальянской фамилией (настоящей или вымышленной), добавив к ней «синьор», может стать в этой стране высокооплачиваемым учителем пения, несмотря на то, что он лишь посредственный певец и музыкант, и еще в меньшей степени физиолог. Только лишь он создаст себе вид профессионала — с помощью портного, магазина мужской одежды, парикмахерской и обувного магазина — и заломит цену, то некоторое время он будет процветать. И правда, кажется, что некоторые люди не могут воспринимать человека кроме как по одежде, которую он носит, и по тому, как он говорит, как себя ставит.
