Основание Пнубса и политика Тутмоса III в Нубии описаны в работе Vivian Davies, «Egypt and Nubia. Conflict with the Kingdom of Kush».
12. Царь и страна
Структура администрации при XVIII династи рассмотрена Peter Der Manuelian, Studies in the Reign of Amenophis II и Betsy Bryan, «Administration in the Reign of Thutmose III».
Сведения о карьере Менхеперрасенеба можно найти в текстах и на рельефах из его гробницы: см. James Breasted, Ancient Records, (vol. 2, p. 772–776), и Norman и Nina de Garis Davies, The Tomb of Menkheperraseneb, соответственно. Полезный обзор можно найти в: Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (№ 46).
Должность визиря занимали по меньшей мере два поколения семьи Рехмира: его дед Яхмос был визирем при Хатшепсут, его дядя Усерамун — при совместном правлении Хатшепсут и Тутмоса III. Обязанности Рехмира в качестве визиря описаны в текстах из его гробницы и опубликованы: см. James Breasted, Ancient Records, (vol. 2, p. 663–762), их анализ приводится в работе G.P.F. van den Boom, The Duties of the Vizier. Удобное краткое изложение можно найти в работах Peter Dorman, «Rekhmire» и Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (№ 47).
Первичные источники по биографии Сеннефера и его брата опубликованы: см. Ricardo Caminos, «Papyrus Berlin 10463», Howard Carter, «Report upon the гробниц of Sen-nefer» и Philippe Virey, «La tombe des vignes». Обобщающие работы см. William Kelly Simpson, «Sennefer» и Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (№ 51).
Материалы по гробнице Кенамона опубликованы Norman de Garis Дэвис, The Tomb of Ken-Amun; его карьеру реконструировал Тоби Уилкинсон: Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (№ 49).
Достоверную картину системы обучения в Древнем Египте дают Rosalind and Jac. Janssen, Growing Up in Ancient Egypt; конкретно об обучении принцев пишет Joann Fletcher, Egypt’s Sun King (p. 24–7).
Спортивные достижения Аменхотепа II и другие аспекты его правления подробно рассматриваются в работе Peter Der Manuelian, Studies in the Reign of Amenophis II. Судя по найденной мумии, он был необычайно высок ростом и крепко сложен. О кампаниях Аменхотепа II на Ближнем Востоке см. Betsy Bryan, «The 18th Dynasty before the Amarna Period» и Bill Manley, The Penguin Historical Atlas (p. 72–73). Растущая значимость культа солнца и солярной символики во время правления Аменхотепа II и Тутмоса IV рассмотрены в работах Бетси Брайан: Betsy Bryan, «Antecedents to Amenhotep III», «The Reign of Thutmose IV и Thutmose IV».
13. Золотой век
Для понимания проблем, связанных с царствованием Аменхотепа III, нельзя обойтись без двух недавно изданных томов: Arielle Kozloff et al., Egypt’s Dazzling Sun и сборник под ред. David O’Connor и Eric H. Cline, Amenhotep III: Perspectives on His Reign. Доступное изложение и великолепные иллюстрации отличают хронологию жизни и царствования Аменхотепа, см. Joann Fletcher, Egypt’s Sun King. Во всех этих изданиях уделено внимание памятным скарабеям. (В частности, скарабей в память об охоте на быков опубликован в кн. Arielle Kozloff et al., Egypt’s Dazzling Sun, p. 70.) Всего при Аменхотепе III было «издано» пять видов таких скарабеев; хотя по их содержанию они точно датируются периодом между вторым и одиннадцатым годами его правления — возможно, что их изготовили одновременно, в память об основных событиях его первого десятилетия на троне. Форма и материал скарабеев предвосхищают возникшую позднее одержимость Аменхотепа III солярной символикой: древнеегипетское название глазированных изделий, tjehenet, означало также «сияющий», а жук-скарабей был символом Хепера (Хепри), бога восходящего солнца.
О строительстве храмов при Аменхотепе III см. в первую очередь Arielle Kozloff et al., Egypt’s Dazzling Sun (глава 4), и Raymond Johnson, «Monuments and Monumental Art». Высказывалось предположение, что статуи Сехмет из храмового комплекса Мут первоначально были установлены в заупокойном храме Аменхотепа III на западном берегу и лишь позднее были перевезены через реку. Однако тесная теологическая связь между двумя богинями (Сехмет и Мут) позволяет также считать, что статуи с самого начала предназначались для комплекса Мут. Новые находки колоссальных статуй из заупокойного храма царя в Ком эль-Хетан описаны в работе Hourig Sourouzian, «New colossal statues».
Иностранные отношения Египта, в частности, важность топонимов из региона Эгейского моря, подробно рассмотрены в работе James Weinstein et al., «The World Abroad». Фрагментарный папирус из Амарны конца XVIII династи, в котором, возможно, перечислены микенские солдаты, состоящие на службе в египетском войске, опубликован в работах Louise Schofield и Richard Parkinson, «Of helmets и heretics» и (авторы в обратном порядке) «Akhenaten’s army?» Наиболее тщательно подготовленное и доступное издание Амарнского архива см.: William Moran, The Amarna Letters; в работе Raymond Cohen and Raymond Westbrook, Amarna Diplomacy, рассматривается отражение международных отношений в дипломатической переписке. В работе Samuel Meier, «Diplomacy and International Marriages», изучен вопрос о браках между правящими семействами великих держав, засвидетельствованных в Амарнском архиве.
Конструктивное исследование Луксорского храма и его значение для царской теологии провел Lanny Bell, «Luxor Temple and the cult of the royal ka». Познавательны также работы Richard Wilkinson, The Complete Temples (p. 95–98) и Barry Kemp, Ancient Egypt (2nd edn, pp. 261–273); в последней дается хороший обзор сведений о празднестве Опет и исследуется сцена божественного рождения. О недавно обнаруженной статуе Аменхотепа III как «величайшего из всех живущих has» и «сияющего диска всех земель», см. Arielle Kozloff et al., Egypt’s Dazzling Sun (p. 132–5). Цветистые именования женщин Аменхотепа III анализирует Nicholas Millet, «Some canopic inscriptions».
Празднества «сед» при Аменхотепе III рассматривает Barry Kemp, Ancient Egypt (2nd edn, pp. 276–281). По случаю второго праздника «сед», на тридцать четвертый год правления Аменхотепа, западную пристань расширили почти вдвое; планировалось и дальнейшее расширение, но его так и не осуществили. О том, что египетские ученые изучили палетку Первой династии, см. Bernard Bothmer, «A new fragment of an old palette». Наиболее доступная публикация о дворцах в Малкате и их декоре: см. William Stevenson Smith, The Art and Architecture of Ancient Egypt (глава 15). В работе Arielle Kozloff, «The Decorative and Funerary Arts», детально изучен вопрос о производстве стекла в Малкате offers a detailed study и других местах при Аменхотепе III, даны превосходные иллюстрации. Тексты и сцены с изображением первого и третьего праздников «сед» при Аменхотепе III происходят из гробницы Херуефа, дворецкого царицы Тийе, и опубликованы Институтом эпиграфики, The Tomb of Kheruef. Восточная пристань, парная к западной «Биркет Хабу» и расширенная в то же время, отчетливо видна на карте Фив (с пометкой «ипподром»), составленной для наполеоновского Description de l’Egypte (том II, рис. I: «Thebes: plan general de la portion de la vallee du Nil qui comprend les mines»). Она опубликована в работе Charles Gillispie and Michel Dewachter, Monuments of Egypt.
