Обзор грандиозных строительных проектов Рамзеса сделала Bernadette Menu, Ramesses the Great. Результаты недавних полевых сезонов в окрестностях Амарны опубликовала Gloria Rosati, «The temple of Ramesses II at El-Sheikh Ibada». Постройки Рамессидов в Ипет-Суте и Луксоре, Рамессеум рассматривает William Stevenson Smith, The Art and Architecture of Ancient Egypt. Наиболее удобный обзор храмов Абу-Симбела дает Lisa Heidorn, «Abu Simbel». О емкости зернохранилищ Рамессеума см. Б. Кемп, Ancient Egypt (1st edn, fig. 69).
Расположение Пер-Рамзеса обеспечивало прямой доступ на Ближний Восток по суше и по морю; этот город идеально подходил в качестве военной штаб-квартиры. Наши знания о нем постоянно расширяются благодаря раскопкам, проводимым германскими археологами. Новейшие результаты см. Josef Dorner, «Die Topographie von Piramesse»; Edgar Pusch, «Towards a map of Piramesse» и Edgar Pusch, Helmut Becker и Jorg Fassbinder, «Wohnen und Leben». Реконструкцию города по древним источникам осуществил Eric Uphill, Egyptian Towns and Cities. О промышленных мастерских в Пер-Рамзесе см. Thilo Rehren и Edgar Pusch, «Glass and glass-making». Бронзолитейное производство исследовали Edgar Pusch, «Recent work at northern Piramesse» и Edgar Pusch и Anja Herold, «Qantir/Pi-Ramesses». О конюшнях для колесниц см. Edgar Pusch, «„Pi-Ramesse-geliebt-von-Amun”», а также David Aston и Edgar Pusch, «The pottery from the royal horse stud». Расположение библейского Пифома уточнил John Holladay, «Pithom», а проблему Исхода в удобной форме изложил John Bimson, «The Israelite Exodus».
Кампании Рамзеса в Сирии-Палестине после битвы при Кадеше описал Kenneth Kitchen, Pharaoh Triumphant. Новейшие работы по Хеттскому царству, и особенно по истории Урхи-Тешуба и правления Хаттусилиса III: Trevor Bryce, The Kingdom of the Hittites и Theo van den Hout, «Khattushili III, King of the Hittites». Первичную публикацию переписки между египетским и хеттским дворами осуществил Elmar Edel, Die ägyptisch-hethitische Korrespondenz, а краткий обзор дал Ogden Goelet, «Ramesses-Hattusilis correspondence». Клинописную табличку из Пер-Рамзеса, которая, возможно, была частью этой дипломатической переписки, опубликовала Patricia Spencer, «Digging diary 2003» (pp. 26–7). Подробности устройства царской цитадели в Хаттусе и столицы хеттов см. J. G. Macqueen, The Hittites. Материалы по недавно открытому царскому дворцу Рамессидов на северном Синае, которым, возможно, пользовались «дипломатические невесты» по пути в Египет, опубликовали Dominique Valbelle и Francois Leclere, «Tell Abyad».
О связях ливийцев со Средиземноморьем и о крепостях, построенных Рамзесом II, чтобы защитить границу с Ливией, см. Steven Snape, «Ramesses II Forgotten Frontier». В работе Colleen Manassa, The Great Karnak Inscription of Merneptah исследовано вторжение ливийцев на пятый год правления Мернептаха, стратегия Мехи, битва при Перирере и меры, принятые Мернептахом в ответ на угрозу со стороны «народов моря». В египетском рассказе о Мери перечисляются наемники, сражавшиеся вместе с ним, которые принадлежали к различным племенам: акаваш (возможно, это гомеровские ахейцы), туреш (от их наименования могло произойти название Тирренской области Италии), лукка (ликийцы), шерден (по которым, возможно, названа Сардиния) и шекелеш (вероятно, уроженцы Сицилии). Удобный обзор проблемы идентификации «народов моря» см.: Anthony Leahy, «Sea Peoples». Robert Drews, The End of the Bronze Age доказывает, что решающую роль в военных успехах «народов моря» сыграло превосходство их вооружения.
17. Триумф и трагедия
О сложной ситуации с наследованием, сложившейся после смерти Мернептаха, см. Aidan Dodson и Dyan Hilton, The Complete Royal Families (pp. 176–7); Nicholas Reeves and Richard Wilkinson, The Complete Valley of the Kings (pp. 150–158) и две статьи Айдена Додсона (Aidan Dodson, «Amenmesse» и «Messuy, Amada, and Amenmesse»). Автор доказывает, что Аменмес — это Мессуи, наместник Нубии при Мернептахе. Если это верно, тогда у Аменмеса имелась политическая опора, значительные экономические ресурсы и нубийские гарнизоны, чтобы поддержать его претензии на трон. Другую точку зрения см.: Frank Yurco, «Was Amenmesse the Viceroy of Kush, Messuwy?» Додсон, кроме того, полагает, что Аменмес захватил власть в области к югу от Файюма, когда Сети-Мернептах уже взошел на трон. Но большинство ученых доказывает, что он завладел царскими регалиями сразу же после смерти Мернептаха; это мнение разделяем и мы.
Царствование Сиптаха изучал Cyril Aldred, «The parentage of King Siptah»; о карьере Баи см. Pierre Grandet, «L’execution du chancelier Bay», и Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (№ 77).
Первичным источником по начальному периоду XX династии является стела Сетнахта из Абу, опубликованная Rosemarie Drenkhahn, Die Elephantine-Stele des Sethnacht; ее анализ см. Donald Redford, «Egypt and Western Asia in the Late New Kingdom» и Stephan Seidlmayer, «Epigraphische Bemerkungen zur Stele des Sethnachte». Стела Бакенхонсу, найденная в Карнаке в 2006 году, но еще не опубликованная полностью, содержит самую позднюю из дат, известных относительно Сетнахта, а именно — «год 4». Она также содержит упоминания о гражданских беспорядках в Фивах, которые привели к повреждению статуй в храме Амона-Ра в Ипет-Сут: см. Mansour Boraik, «Re-writing Egypt’s history». Родина Сетнахта точно не установлена, хотя известно, что его сын, Рамзес III, назначил на высокие посты нескольких уроженцев Бубастиса; можно предположить, что они были друзьями детства Рамзеса III и происходили из той же области восточной Дельты.
Наилучшее исследование по царствованию Рамзеса III, со ссылками на все первичные источники, см. Pierre Grandet, Ramses III; удобный краткий обзор дан в статье того же автора «Ramesses III». О великой битве с «народами моря» на восьмом году правления этого фараона см., inter alia, Nancy Sandars, The Sea Peoples и Eliezer Oren (ed.), The Sea Peoples and Their World, а особенно David O’Connor, «The Sea Peoples and the Egyptian Sources».
Делалось много попыток определить происхождение различных групп «народов моря», основываясь на их племенных названиях. Например, племя тьекер (тевкры) сопоставляли с областью вокруг Трои, а вешеш — с самим городом, исходя из предположения, что «вешеш» — это искажение, в силу особенностей египетского языка, древнего названия Трои, Вилуса/Илиос. Народ «дениен» идентифицировали с данайцами, т. е. материковыми греками — хотя более вероятно, что они происходили из юго-восточных областей нынешней Турции или с севера Сирии. Племя пелесет, вероятно, также пришло из Анатолии — но они лучше известны по их последующему место расселения на побережье в южной части Ближнего Востока, где они дали свое имя современной Палестине и остались на страницах Библии под именем филистимлян. Корни народа шекелеш неясны — но не исключено, что позднее какие-то их группы поселились в западном Средиземноморье, и их имя осталось в названии острова Сицилии. С другой стороны, судя по вооружению «народов моря» и конструкции их судов, они были связаны с микенской цивилизацией, но также и одной из культур центральной Европы бронзового века (культура полей погребальных урн, см. Shelley Wachsmann, «To the Sea of the Philistines»). Сложной проблеме происхождения «народов моря» посвящены работы: Philip Betancourt, «The Aegean and the Origin of the Sea Peoples», Shelley Wachsmann, «To the Sea of the Philistines» и Louise Steel, «The „Sea Peoples”: raiders or refugees?»; цель их странствий исследовала Lucia Vagnetti, «Western Mediterranean Overview». Свидетельства опустошительного характера набегов этих народов на восточное Средиземноморье приводит Itamar Singer, «New Evidence on the End of the Hittite Empire».
