Рельефы из заупокойного храма Рамзеса III, включая и знаменитые сцены сражения с «народами моря», опубликованы Институтом эпиграфики, Medinet Habu. Об инспекции храмов в год 15-й, о строительных проектах Рамзеса III и экспедициях на Синай, в Тимну и Пунт см. Pierre Grandet, Ramses III. Походы на зарубежные рудники описаны в Большом папирусе Харриса (P. Harris I: 77.8–78.1 и 14a.7–8).
Наилучшей публикацией Туринского папируса — современного рассказа о забастовке рабочих некрополя — остается William Edgerton, «The strikes in Ramesses III’s twenty-ninth year»; хорошее изложение этого рассказа (на французском языке) дает Pierre Grandet, Ramses III. Исходные тексты см. Kenneth Kitchen, Ramesside Inscriptions (vol. V, pp. 529–530, 542; vol. VII, pp. 300–302).
О «гаремном заговоре» и о трибунале, назначенном для его расследования, см. Adriaan de Buck, «The judicial papyrus of Turin». Ганс Гедике (Hans Gedicke, «Was magic used in the harem conspiracy?») усомнился в том, пользовались ли заговорщики приемами черной магии, — но папирусы ясно свидетельствуют об этом.
18. Обоюдоострый меч
Живую, хотя и мрачную, картину жизни крестьян в Древнем Египте нарисовал Ricardo Caminos, «Peasants»; она резко контрастирует с умилительными описаниями других авторов. В его же работе A Tale of Woe дан перевод и комментарии к истории Вермаи, датируемой поздним Новым царством. О принудительных работах см. Kathlyn Cooney, «Labour» и Christopher Eyre, «Work and the Organisation of Work in the New Kingdom». О высокой смертности среди участников экспедиций на рудники см. John Baines, «Society, morality, and religious practice» (pp. 136–137). Царствование и монументы Рамзеса IV, в том числе экспедиция в Вади Хаммамат и надпись в Абджу, подробно рассмотрены A. J. Peden, The Reign of Ramesses IV. Гробница Рамзеса IV примечательна в основном его саркофагом: он имеет 10,5 фута в длину и 7 — в высоту [ок. 3,15×2,10 м] и считается самым большим из всех найденных в Долине царей. Но и в его отделке заметны следы спешки.
Несмотря на относительное изобилие документов, поздняя XX династия остается одним из наименее изученных периодов древнеегипетской истории — прежде всего, в аспекте политических событий. Хороший обзор см. Kenneth Kitchen, «Ramses V–XI». Туринский обвинительный папирус, в котором описываются злодеяния Хнумнахта, рассматривают A. J. Peden, The Reign of Ramesses IV (pp. 69–72) и Pierre Grandet, Ramses III (pp. 218–219).
Результаты переписи земельных владений в Среднем Египте, проведенной по приказу Рамзеса V, сведены в документе, известном в наши дни как папирус Уилбура. Стандартное издание см. Alan Gardiner, The Wilbour Papyrus, общий обзор и характеристика документа — Ogden Goelet, «Wilbour Papyrus». О мумии Рамзеса V см. John Harris и Edward Wente, An X-Ray Atlas of the Royal Mummies. По вопросам титулатуры и монументов Рамзеса VI см. Kenneth Kitchen, «The titularies of the Ramesside kings», и Amin Amer, «Reflections on the reign of Ramesses VI». Папирус, датируемый периодом поздних Рамзесидов, содержит выражение «год гиен» как эвфемизм вместо слова «голод». О набегах ливийцев на Фивы см. A. J. Peden, The Reign of Ramesses VI (pp. 20–22). Последним свидетельством контактов Египта с территорией на Ближнем Востоке, которая прежде ему принадлежала, является пьедестал статуи из Мегиддо с именем Рамзеса VI. Карьеру Рамзеснахта проследил Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (№ 79).
Грабеж гробниц в конце Двадцатой династии рассматривали многие авторы. Основное издание текста папируса осуществил Eric Peet, The Great Tomb-Robberies. Интересны также пересказы: Cyril Aldred, «More light on the Ramesside tomb robberies» и Ogden Goelet, «Tomb robbery papyri».
Полезное (хотя в некоторых отношениях устаревшее) описание перехода от периода Рамессидов к ливийским династиям дает Andrzej Niwinski, «Le passage de la XXe a la XXIIe dynastie». Хронология царствования Рамзеса XI, включая отставку и восстановление в должности верховного жреца Аменхотепа, междоусобицу Панехси и Пианхи и провозглашение «эры возрождения», является предметом горячих споров между двумя большими научными школами. Традиционную интерпретацию, согласно которой Херихор предшествовал Пианхи, излагает Kenneth Kitchen, The Third Intermediate Period in Egypt. Радикальный вариант, который предполагает, что Пианхи предшествовал Херихору, первым предложил Karl Jansen-Winkeln, «Das Ende des Neuen Reiches», и его приняли такие авторы, как Jacobus van Dijk, «The Amarna Period» (p. 302) и John Taylor, «Nodjmet, Payankh and Herihor». Несмотря на то что эту версию отвергают многие ученые, в частности, Jürgen von Beckerath, «Zur Chronologie der XXI. Dynastie», она достаточно обоснованна, и мы ее принимаем.
Переписка Пианхи и Ноджемет переведена, см. Edward Wente, Letters from Ancient Egypt. О систематическом разграблении царского некрополя, начавшемся при Пианхи, см. Karl Jansen-Winkeln, «Die Plünderung der Konigsgraber des Neuen Reiches». Важную роль в переходе от Пианхи к Херихору, от XX династии к XXI приписывается Ноджемет: см. John Taylor, «Nodjmet, Payankh и Herihor» Оставление Пер-Рамзеса и перенос столицы в Джанет (Танис) исследовал Geoffrey Graham, «Tanis».
19. Разделенная страна
Лучшее введение в так называемый «ливийский период» в истории Египта (к нему традиционно относят династии от XXII до XXIV) — работа Anthony Leahy, «The Libyan Period in Egypt», а также сборник статей Libya and Egypt под редакцией того же автора. Хорошую хронологию и перечень правителей Двадцать первой династии дает Kenneth Kitchen, The Third Intermediate Period (pp. 255–286), а общая ситуация при последних Рамзесидах, на фоне которой происходило переселение ливийцев в Египет, описана в его статье «The arrival of the Libyans in late New Kingdom Egypt».
О том, насколько сильно было влияние ливийцев в период XXI династии, ученые до сих пор спорят. Мы следуем тем убедительным аргументам, которые приведены в работе Karl Jansen-Winkeln, «Der Beginn der libyschen Herrschaft in Agypten». Однако и противоположная точка зрения (что ливийские черты становятся заметны лишь при Шошенке I) также не лишена убедительности. Об этой дискуссии см. Anthony Leahy, «The Libyan Period in Egypt» и John Taylor, «The Third Intermediate Period». Хотя Пианхи и Херихор носили египетские имена, имеется немало косвенных доказательств, что они оба были ливийцами по происхождению. Одну из надписей, найденных среди захоронений ливийцев в Гераклеополисе, датируемых Третьим переходным периодом, связывают с Пианхи, кроме того, известно, что он пользовался поддержкой города, являвшегося центром ливийского расселения в Среднем Египте. У Херихора по меньшей мере двое из его сыновей носили ливийские имена — что было бы странно в ту эпоху, если бы в семье не было ливийской крови.
Весьма вероятно также ливийское происхождение правителя Нижнего Египта в конце царствования Рамзеса XI. Была найдена статуэтка частного лица с надписью «великий вождь [народа] ма, Несубанебджедет» (Jean Yoyotte, «Les principautes du Delta», p. 127 и илл. III); это позволяет предположить, что такое имя было распространено среди ливийского населения Дельты — а значит, и царь, носивший его, был, по всей вероятности, ливийцем. Несбанебджедет («Царь, баран-повелитель Джедет») более известен под своим греческим именем Смендес, но исходный египетский вариант лучше передает цветистость формулировок, которой отличались цари XXI династии. То же относится и к Пасебакхенниуту, которого греки прозвали Псусеннес.
