О несомненно ливийском характере XXI династии см. новейшую работу: Eva Lange, «Legitimation und Herrschaft». Важность изучения генеалогий доказывают Lisa Montagno Leahy и Anthony Leahy, «The genealogy of a priestly family from Heliopolis». Имеются многочисленные примеры передачи тронных имен из поколения в поколение: тронные имена Пасебахенниута I и Осоркона Старшего почти идентичны; Шошенк I скопировал тронное имя Несбанебджедета, так же поступили Такелот I, Такелот II и Шошенк IV; Осоркон II, а за ним — Падибастет I, Осоркон III и Рудамон скопировал тронное имя Аменемопета; Шошенк III скопировал тронное имя Рамзеса II, а Пимаи ему подражал; Певтьяуибаст скопировал тронное имя Аменемнису, опустив только эпитет Хекуасет («правитель Фив»), поскольку он оставил этот город под угрозой экспансии царства Куш. Об изменении концепции гробниц, особенно в Фивах, см. Takao Kikuchi, «Die thebanische Nekropole der 21. Dynastie».
Классические публикации по Танису и найденным там царским гробницам принадлежат руководителю раскопок, Жану Йойоту; особенно полезны: Jean Yoyotte «Tanis» и «The royal necropolis of Tanis and its treasures». О карьере Уэнджебанджедета см. Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (№ 84). Подробностями о систематическом разграблении фиванских царских гробниц в начале XXI династии я обязан R. J. Demaree, «The final episode of the Deir el-Medina community». На ту же тему есть материал в работе Nicholas Reeves and Richard Wilkinson, The Complete Valley of the Kings (pp. 190–207), где уделяется особое внимание вопросу о тайниках с царскими мумиями. Мумии, перезахороненные в гробнице одной из цариц XVII династии, были затем окончательно спрятаны в семейном склепе фиванского верховного жреца Пинеджема II, высоко на скалах над Дейр эль-Бахри, в царствование Шошенка I.
Понятие «теократического государства» подробно анализирует Karl Jansen-Winkeln, «Die thebanische «Gottesstaat». Важнейший текст, который называют «кредо теократии», см. Pascal Vermis, «Choix de textes» (№ 1, p. 1031). Jean-Marie Kruchten, Les annales des prêtres de Karnak рассматривает роль оракулов и приводит рассказ о споре между двумя группировками жрецов храма Ипет-Сут при Пинеджеме II. Важнейшее исследование о роли женщин в фиванском жречестве провел Saphinaz-Amal Naguib, Le clerge feminin d’Amon.
Для ознакомления с вопросами по ливийским крепостям в Среднем Египте и оборонных настроениях общества при XXI династии полезна работа: John Taylor, «The Third Intermediate Period». О фиванском восстании при Несбанебджедете пишет Aidan Dodson, «Third Intermediate Period». Источником сведений об этом эпизоде служит «Стела изгнания», которую опубликовал Jürgen von Beckerath, «Die „Stele der Verbannten”», а полезные комментарии сделал Kenneth Kitchen, The Third Intermediate Period (pp. 261–262). Крепости, построенные при Менхеперра, располагались в Гези (ныне Кус), Инерти (Гебелейн) и Джебе (Эдфу).
В работе John Taylor, «The Third Intermediate Period» рассматривается упадок власти фараонов при Двадцать первой династии. Удобный перевод «Путешествия Ун-Амуна» сделан M. Лихтхайм, Ancient Egyptian Literature (vol. 2, pp. 224–230), а реконструкцию самого путешествия и комментарии дает Bill Manley, The Penguin Historical Atlas of Ancient Egypt (pp. 98–99). Этот текст традиционно датируют «эрой возрождения» Рамзеса XI, но недавние исследования убедительно показали, что следует отнести дату ко времени после смерти Рамзеса XI, к царствованию его преемника. См., прежде всего, Karl Jansen-Winkeln, «Das Ende des Neuen Reiches», и Ad Thijs, «In Search of King Herihor» (p. 79). Тийс датирует текст «правлением» верховного жреца Пинеджема I, утверждая, что он предшествовал Херихору как правитель Фив, но это представляется сомнительным. О возможном браке дочери Сиамона с царем Соломоном см. Kenneth Kitchen, The Third Intermediate Period (p. 280).
20. Борьба за трон
О приходе к власти Шошенка I и проблемах истории царствования Пасебакхенниута II см. Aidan Dodson, «The transition between the 21st and 22nd Dynasties revisited». Следует отметить — и это типично для зыбучих песков историографии Третьего Переходного периода, — что предыдущая интерпретация событий конца XXI династии, сделанная Додсоном (см. «Psusennes II and Shoshenq I»), была полностью опрокинута единственным новым открытием: ранее не известным фрагментом текста из храма в Ипет-Суте (Frederic Payraudeau, «Des nouvelles annales sacerdotales»). О царствовании и достижениях Шошенка см. Anthony Leahy, «Abydos in the Libyan Period» (p. 174) и Kenneth Kitchen, «Sheshonq I». Шошенк имел родственные связи с царской семьей еще до женитьбы на дочери Пасебакхенниута II: его дядя, Осоркон Старший (975–970 до н. э.), кратковременно правил в Танисе.
Ход кампании Шошенка I в Палестине реконструировал Kenneth Kitchen, The Third Intermediate Period (pp. 432–447), основываясь на надписях так называемого «Портала Бубастиса» в храме Ипет-Сут, которые были опубликованы Институтом эпиграфики, Reliefs and Inscriptions at Karnak III. Кампания удобно изображена в виде карт, см. Bill Manley, The Penguin Historical Atlas of Ancient Egypt (pp. 102–103). Библейский рассказ о «царе Сисаке» трудно согласовать с египетскими данными о походе Шошенка по двум пунктам: во-первых, в храмовом перечне захваченных и побежденных городов отсутствует Иерусалим, хотя эта часть надписи повреждена; и, во-вторых, перечисленные в храме завоевания относятся в основном к территории Израиля, а не Иудеи. В работе John Bimson, «Who was King Shishak of Egypt?» рассказано о трудностях согласования этих двух источников. Из-за этих расхождений возникло мнение (приобретающее всё больше сторонников), что Шошенк I провел как минимум две кампании на Ближнем Востоке, и от одной осталась запись в Ипет-Сут, а от другой — в Библии. Осоркон I (925–890) и Такелот I (890–874) приходились Шошенку I сыном и внуком, соответственно.
Не существует единого мнения и по вопросу родственных отношений между различными династиями и боковыми ветвями царской семьи на протяжении девятого и восьмого столетий до н. э., хотя все больше ученых склоняется к схеме, предложенной в работах: David Aston и John Taylor, «The family of Takeloth II» и Karl Jansen-Winkeln, «Historische Probleme der 3. Zwischenzeit». Следует отметить, что существование «фиванской XXIII династии», основанной Такелотом II и правившей одновременно с XXII в Басте, отвергается крупнейшим авторитетом по вопросам Третьего Переходного периода (см. Kenneth Kitchen, The Third Intermediate Period, pp. xxviii-xxxiv) — но эта теория лучше всего позволяет согласовать разрозненные и неясные свидетельства, и потому мы приняли ее. Бесценным подспорьем при изучении генеалогий и связей между различными правителями и династиями является книга Aidan Dodson и Dyan Hilton, The Complete Royal Families (pp. 210–231).
Материалы по постройкам Осоркона II в Басте опубликованы: Edouard Naville, The Festival Hall of Osorkon II, а их обзор и анализ дает Charles van Siclen, «Tell Basta». Pascal Vermis, «Choix de textes» (№ 8, p. 109) издал погребальный плач по Осоркону II, сложенный одним из его генералов. О царском титуле Харсиеса и о декларации независимости Фив при Осорконе II см. Karl Jansen-Winkeln, «Historische Probleme der 3. Zwischenzeit», и David Aston, «Takeloth II». Обе статьи важны для понимания сложности хронологии событий, связанных с принцем Осорконом; полезна также таблица 1 из книги карла Янсена-Винкельна (Jansen-Winkeln). Материалы о деятельности этого принца были впервые опубликованы Ricardo Caminos, The Chronicle of Prince Osorkon. Недавно появилась новая аналитическая работа с комментариями: Gerald Broekman, «The Chronicle of Prince Osorkon».
