Феномен культа животных в поздний период Египта породил много дискуссий. Лучшим анализом последнего времени является работа Барри Кемпа: Barry Kemp, Ancient Egypt, (2nd edn, pp. 373–381) в то время как основная публикация (Dieter Kessler, Die heiligen Tiere), рассматривает, в частности, связь между священными животными и царским культом. Harry Smith, A Visit to Ancient Egypt — очень легко читаемое описание священного некрополя животных в Саккаре. О галереях ибисов в Туна эль-Джебель (некрополе, обслуживающем древний Хмун) см. Dieter Kessler and Abd el-Halim Nur el-Din, «Inside the ibis galleries». Одно из наиболее хорошо сохранившихся храмовых зданий Нахторхеба описано в публикации Нила Спенсера: Neal Spencer, «The great naos of Nekhthorheb». О том, как захоронения животных отмечали священные места в начале додинастического Нехена, рассказывает Рени Фридман: Renee Friedman, «Origins of monumental architecture».
Стела Сематауитефнахта, очевидца второго персидского завоевания, описана по Мириам Лихтхайм: Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature (vol. 3, pp. 41–44), с дополнительным использованием исследовании Поля Трессона и Жак-Жан Клэра: Paul Tresson, «La stele de Naples» и Jacques Jean Clere, «Une statuette du fils aine du roi Nectanebo». Сама его карьера обобщена в: Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (no. 96). О деятельности Падушира в Хмуне см. Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature (vol. 3, pp. 44–54) и Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (no. 97). Лучшие аналитические работы, посвященные правлению Хабабаша — Friedrich Kienitz, Die politische Geschichte Agyptens (pp. 185–189); Anthony Spalinger, «The Reign of King Chabbash»; и Robert Morkot, «Khababash, the guerilla king». Персидский поход Александра и его завоевание Египта анализируются Полом Картленджем: Paul Cartledge, Alexander the Great (о значении его визита в Сиву см. стр. 265–270).
23. Долгое прощание
Пока еще не существует подробного исследования ни о периоде Александра Великого в Египте, ни о его долговременном влиянии на страну, которую он посетил столь кратко. Но обзоры эпохи Птолемеев обычно начинают с Александра, и труд Гюнтера Хольбла (Gunther Holbl, A History of the Ptolemaic Empire) столь же хорошо может использоваться в качестве введения в тему. Подробности о Певкесте см.: E. G. Turner, «A commander-in-chiefs order from Saqqara».
Карьера Птолемея обобщается в Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (no. 98). Полное обсуждение войн диадохов, Сирийских войн, расширения империи Птолемеев и истории Птолемея II можно найти в Gunther Holbl, A History of the Ptolemaic Empire. О недавних археологических работах Бееники Панхризос см. Angelo and Alfredo Castiglioni, «Discovering Berenice Panchrysos».
Возникновение и планировка Александрии обсуждаются в: Jean-Yves Empereur, Alexandria Rediscovered и John Ray, «Alexandria». Стела Сатрапа, датированная 311 годом до н. э., подтверждает, что Птолемей принял Александрию в качестве своей новой столицы до этой даты. Современные реконструкции древнего облика города во многом обязаны описанию, данному Страбоном в первом десятилетии римского владычества, обобщение см. в: lan Bowman, Egypt After the Pharaohs. Подводная археология в последние годы открыла много статуй и памятников, некогда украшавших дворцовые помещения, вместе с блоками от маяка Фарос: об этом см. Jean-Yves Empereur, «Alexandria: The Underwater Site near Qaitbay Fort» и «Raising Statues and Blocks from the sea at Alexandria». Признание, что египетское имя Александрии, Ракотис (Ра-кед), на самом деле эвфемизм слова «здание», было сделано Мишелем Шуве: Michel Chauveau, L’Egypte au temps de Cleopdtre (p. 77); см также Mark Depauw, «Alexandria». Для ознакомления с интеллектуалами, которые учились в Александрии при первых Птолемеях, см. Alan Bowman, Egypt After the Pharaohs. Хорошим источником по истории Великой библиотеки и Фароса является Jean-Yves Empereur, Alexandria: Past, Present and Future.
Roger Bagnall, «Greeks and Egyptians: Ethnicity, Status, and Culture» предлагает недавнее и весьма стимулирующее обсуждение культурной и этнической пропасти между греческими и египетскими общинами в Египте Птолемеев. В ранний период Птолемеев на самом деле существовало три разных правовых системы, работавших параллельно: одна для греков, другая для египтян и третья — чтобы осуществлять арбитраж между двумя общинами. Жизнь греческих жителей и иммигрантов подробно анализируется в Naphtali Lewis, Greeks in Ptolemaic Egypt. О структуре администрации и города Мемфиса в Птолемеев период см. Dorothy Thompson, Memphis Under the Ptolemies — эта работа является непревзойденным источником. Основные особенности культа Сераписа обобщаются в Richard Wilkinson, The Complete Gods and Goddesses (pp. 127–128). Много работ посвящено культу правителей Птолемеев; среди них наиболее полезной является Jan Quaegebeur, «The Egyptian clergy and the cult of the Ptolemaic dynasty».
Экономическая эксплуатация Египта в эпоху правления Птолемеев является предметом магистерской диссертации Дж. Мэннинга: J. G. Manning, Land and Power in Ptolemaic Egypt. О роли деревенского писца на материалах переписки такого поселения, как Керкеосирис, см. see A.M.F.W. Verhoogt, Menches, Komogrammateus of Kerkeosiris.
Историю с обращением Птолемея IV к своим войскам через переводчика перед битвой при Рафии рассказывает Полибий.
Brian McGing, «Revolt Egyptian Style» предлагает подробный обзор местных восстаний с III по I век до н. э. Фиванское восстание 206–186 годов более подробно обсуждается в Gunther Holbl, A History of the Ptolemaic Empire (pp. 153–159) и Willy Clarysse, «Notes de prosopographie thebaine». Полную публикацию и анализ всех современных документов см. P. W. Pestman, «Haronnophris and Chaonnophris». Надпись из Фил предполагает, что Анх-Уннефер, возможно, был сыном Гор-Уннефера. John Ray, The Rosetta Stone для иллюстрации фона делает сравнение с менее известным восстанием в Дельте в период правления Птолемея V (с центром в городе, который, скорее всего, также назывался Ликополис по-гречески и Шекан по-египетски), а также дает более современный перевод демотического текста с «Розеттского камня» (pp. 164–170). О ликвидации последствий восстаний и введении военного правления в Верхнем Египте, см. K. Vandorpe, «City of many a gate, harbour for many a rebel».
Непрерывная внутренняя борьба в царской семье, растущие взаимоотношения Египта с Римом и история более поздних Птолемеев — все это подробно обсуждается в Gunther Holbl, A History of the Ptolemaic Empire (pp. 181–231). Как пример кровосмешения: первой женой (и родной сестрой) Птолемея VIII была Клеопатра II; ее дочерью и второй женой — Клеопатра III.
Надпись на крышке саркофага королевского писца Уннефера публикуется в переводе Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature (vol. 3, pp. 54–58). Рождение Клеопатры часть авторов обычно датируют концом 70 года или началом 69 года до н. э. (e. g. Gunther Holbl, A History of the Ptolemaic Empire), другие, более уверенно, называют начало 69 года (e. g. Susan Walker and Peter Higgs (eds), Cleopatra of Egypt: From History to Myth). Но в любом случае конец 69 года и начало 70 года падают на один и тот же год по современному календарю.
