Идея, судя по всему, в том, что, если я только смогу установить связь со своим высшим Я, тогда все остальное позаботится о себе. Но она является результатом неспособности увидеть, что Дух всегда и одновременно проявляется как четыре квадранта Космоса. Дух, на любом из уровней, проявляется как самость в сообществе с социальными и культурными основами и объективными коррелятами, а посему любое высшее Я неотрывно включает в себя более широкое сообщество, существующее в более глубоком объективном положении дел. Установление связи с высшим Я является не концом всех проблем, а началом громадной и трудоемкой новой работы, которую предстоит совершить во всех квадрантах.
В.: Но эти подходы действительно считают, что вы создаете свою собственную реальность.
К. У.: Вы не создаете свою собственную реальность; психотики создают свою собственную реальность. Я понимаю, что основная мысль в том, что подлинно духовное Я проявляет свою собственную реальность. Уместно вспомнить старую историю из индуизма веданты.
Один человек пришел к просветленному мудрецу и спросил, конечно же, в чем смысл жизни. Мудрец предложил ему краткое обобщение воззрения веданты на этот вопрос, а именно, что весь мир есть не что иное, как наивысший Брахман, или Божество, и, более того, что ваша собственная способность к свидетельствованию тождественна Брахману. Само ваше Я находится в наивысшей тождественности с Богом. Коль скоро Брахман сотворяет все сущее и коль скоро ваше высшее Я едино с Брахманом, тогда ваше высшее Я создает все сущее. Пока, конечно же, это очень похоже на рай для нью-эйджа.
Мужчина уходит, убежденный, что понял предельный смысл жизни, состоящий в том, что его собственное глубочайшее Я в действительности есть Бог, сотворяющий всю реальность. Придя домой, он решает проверить это удивительное открытие. Прямо к нему на слоне ехал человек. Мужчина встал посреди дороги, убежденный, что если он Бог, то слон не сможет ему навредить. Человек, едущий на слоне, несколько раз ему прокричал: «Уйди с дороги! Уйди с дороги!» Но мужчина так и не сошел с места, в результате чего слон на него наступил.
Кое-как доковыляв до мудреца, мужчина объясняет, что коль скоро Брахман, или Бог, есть все и коль скоро его Я едино с Богом, то в таком случае слон не должен был ему навредить. «О да, все и вправду есть Бог, — ответил мудрец, — так почему же ты не прислушался к Богу, когда он говорил тебе уйти с дороги?»
Верно то, что Дух сотворяет всю реальность, и в той степени, в какой вы отождествлены с Духом, вы и вправду обнаружите себя внутри этой творческой созидательности. Но эта же творческая созидательность проявляется во всех четырех квадрантах, а не только конкретно в вашем сознавании и исходя лишь из него. Но если вы интерпретируете духовное сознавание исключительно как высшее Я, тогда вы будете игнорировать Бога в других квадрантах: вы проигнорируете слона или будете считать, что он нереален или неважен; вы проигнорируете культурную, социальную и поведенческую работу, которую жизненно нужно выполнить в этих сферах, дабы полностью выразить тот Дух, которым вы являетесь.
Но пренебрежение всем этим рано или поздно приведет к тому, что вы будете раздавлены каким-нибудь слоном. Вы или заболеете, или потеряете работу, или от вас уйдет любимый или любимая. По вам пройдется очередной слон, и вы будете чувствовать тяжелейшую вину из-за того, что, дескать, если бы вы и вправду были в контакте со своим истинным Я, то слон бы не смог вам навредить. Тогда как всё, что это означает, — это лишь то, что вы не прислушивались к Богу во всех квадрантах.
В.: Данные подходы считают, что чем более глубокий контакт вы устанавливаете с высшим сознанием, или высшим Я, тем меньше вам нужно беспокоиться о мире.
К. У.: О да, конечно, подлинное Я — Сверхчеловек! А Сверхчеловек никогда ни о чем не беспокоится! И наоборот, если вы «беспокоитесь» или «волнуетесь» о бедности, несправедливости или бедствиях этого мира, то это показывает, что вы, дескать, не обрели истинное Я.
А на самом деле происходит прямо противоположное: чем в больший контакт с высшим Я вы вступаете, тем больше вы беспокоитесь о мире как компоненте вашего Я, Я всех и каждого. Пустота и есть Форма. Брахман и есть Мир. Чтобы наконец-то установить связь с Брахманом, необходимо предельно вовлечься в Мир. Если вы находитесь в подлинном контакте со своим высшим Я, то одна из первых вещей, которые вы захотите совершить, будет состоять не в том, чтобы игнорировать слона, а в том, чтобы его накормить. То есть работать во всех четырех квадрантах, чтобы помочь проявлению этого постижения и относиться ко всем и каждому холону как проявлению Божественного.
В наивысшей тождественности вы укореняетесь в радикальной Свободе, все верно, но эта Свобода проявляется как сострадательная деятельность, как агонизирующая забота. Форма Свободы — это печаль, нескончаемое беспокойство за тех, кто изо всех сил пытается пробудиться. Бодхисаттва ежедневно рыдает, и пятна его слез расходятся по ткани Космоса во всех направлениях. Сердце движется туда, где Дух остается невозвещенным и неуслышанным; труд есть страсть и агония; он всегда воплощен в своей полноте и посему нескончаем.
Но если вы продолжаете интерпретировать Дух как просто высшее или священное Я, пренебрегая Духом в других квадрантах, тогда это застопорит вашу дальнейшую реализацию. Это не просто повредит другим, но глубочайшим образом саботирует ваше собственное духовное развитие. Это пресечет дальнейшие реализации всепронизывающего присутствия Духа. Вы просто продолжите сбегать в свое внутреннее сознавание до тех пор, пока этот колодец не иссохнет и вы не начнете презирать весь явленный мир, ибо он, мол, «отнимает» что-то от вашего «настоящего “я”».
С другой стороны, более благоприятное распаковывание переживания способствует дальнейшим и более глубоким прозрениям — прозрениям, которые соприкасаются со сферами Я, Мы и Оно. Не просто о том, как реализовать высшее Я, но и о том, как сделать так, чтобы его объяла культура, воплощала природа и встраивали в себя социальные институты.
Реализованное, объемлемое, воплощенное, встроенное — такова более благоприятная интерпретация, учитывающая все четыре квадранта, ведь сам Дух проявляется как все четыре квадранта. И эта более благоприятная интерпретация способствует рождению Духа, который требует истолкования. Благоприятная интерпретация осуществляет родовспоможение в процессе рождения Духа, в процессе нисхождения Духа. Чем более адекватно я способен интерпретировать интуицию Духа, тем в большей степени сам Дух будет способен обращаться ко мне, тем больше каналов общения оказывается открыто, что будет приводить от сообщений к сообщности, от сообщности к союзу, от союза к тождеству — наивысшей тождественности.
«Я» Великой паутины Геи
В.: В то же время другой типичный подход — подход Эко — также имеет склонность попадать в ловушку диссоциированных интерпретаций, но на сей раз впадая в другую крайность.
К. У.: Да. Есть множество хороших людей, обладающих мощной интуицией Духа, но распаковывающих ее только лишь в терминах «оно», описывая Дух как общую сумму всех явлений или процессов, взаимосвязанных в великой объединенной системе, сети, паутине, неявном порядке или едином поле — в нижне-правом квадранте.
