Тем не менее рациональная современность все еще проявляла склонность к тому, чтобы считать один способ нахождения истины (а именно науку) предпочтительным. Именно наука продемонстрировала радикальный взрывной рост, прибавив три десятилетия к продолжительности человеческой жизни; позволив человеку слетать на Луну; найдя способы лечения большинства инфекционных заболеваний; изобретя способы конструировать автомобили и небоскребы. И это лишь часть великого многообразия ее достижений.
Затем, спустя два или три века неограниченного научного прогресса (со всеми его плюсами и минусами, взлетами и падениями), начала формироваться следующая стадия развития — плюралистическая, также известная как стадия постмодерна, или постсовременности. Она-то и правда часто подвержена распространенной болезни, известной как аперспективное безумие. Суть этого недуга заключается в следующем. Как мы знаем, каждая стадия превосходит и включает (или дифференцирует и интегрирует) предыдущую. Так, атомы превосходятся и включаются молекулами; те превосходятся и включаются клетками; они превосходятся и включаются организмами и т. д. Также можно понаблюдать этот принцип на примере делящейся клетки: сначала она разделяется, или дифференцируется, на две; затем те дифференцируются на четыре; далее происходит деление на восемь клеток, шестнадцать, тридцать две и т. д. По мере того как происходит этот процесс все большей дифференциации, новые клетки интегрируются в более высокоуровневые системы. В человеке, например, свежедифференцированные клетки образуют мышечную, скелетную, пищеварительную, нейрональную системы и т. д. В общем, наблюдаются дифференциация и интеграция, превосхождение (или трансценденция) и включение. Этот принцип описывает то, почему и как каждый новый уровень становится все более объединяющим, интегрированным, целостным и всевключающим.
Л. В.: Вот почему эволюционирующая вселенная не сворачивается и не сходит на нет. Она, наоборот, продолжает развертывание. Мы наблюдаем неумолимое возникновение все больших и больших целостностей, а не все меньших. Возникают все более объединяющие холоны, а не менее объединяющие. Как ты и говоришь: путь от атомов к молекулам, клеткам и организмам — это путь радикального развертывания, а не сворачивания. В общем, мы проделали путь от кварков и грязи к Шекспиру и ракетам, отправляющимся на Луну!
К. У.: Поистине так! В результате такой постоянной дифференциации и интеграции возникает следующая, более высокая форма познавания. Она образуется, когда рассудок, или формальная рациональность, уже дифференцирован и новообретенное многообразие, или новые части, оказываются интегрированы в более высоких целостностях. Этот первый шаг дифференциации производит на свет повсеместно распространенное видение мира как чего-то разделенного, отдельного, дифференцированного на множество разных точек зрения и перспектив. То есть, как правило, новая стадия видит гораздо больше разнообразия, чем это делает рациональность. Затем, на следующей стадии (интегральной), познавание соединяет эти многообразные проявления в более высокие целостности, или единства-в-многообразии. Это и есть, собственно, визионерская логика. Но на стадии начальных дифференциаций все видится просто как расплывчатый и жужжащий мир
[65] всевозможных различений, множеств и обособленных, изолированных фрагментов.
Такое воззрение на мир известно как плюрализм, поскольку кажется, что существует огромное многообразие истин и нет сколь-нибудь реального способа определить, какая из них лучше, вернее или реальнее, чем другие (если таковая вообще существует). Поэтому данная стадия также известна как релятивистская (относительная). Она отрицает саму возможность больших картин, которые применимы к миру в целом. С ее точки зрения, есть лишь локальные, относительные, социально сконструированные и обособленные истины. Ни об одной из них нельзя сказать, что она чем-то лучше других. Этот взгляд также называется эгалитарным, поскольку каждая относительная перспектива воспринимается как равно истинная и ни одну из них нельзя считать в чем-то превосходящей другие.
Получается, с одной стороны, это замечательный способ включить всевозможные идеи, наблюдения, и точки зрения, и истины, которые на предыдущей стадии рациональности исключались (ведь последняя пытается определить, какие именно взгляды лучше, точнее или истиннее). Однако плюралистическая стадия видит настолько больше дифференциаций и частных реалий, что она не может определить, какие из них действительно лучше. Равно как неспособна она и связать их в объединенные, интегрированные, холистические системы. Это задача для следующей основополагающей стадии — интегральной, — когнитивные навыки которой уже позволяют ее решить.
Пока она не достигнута, человечеству остается пребывать с миллионом истин, каждая из которых имеет равную ценность. Ни одна из них не лучше другой, ни одна не превосходит другую. Когда вы оказываетесь в ловушке этого во многом разделяющего и раздробленного воззрения, у вас нет способа определить, какие ценности лучше других, какие цели и задачи действительно следует выполнять, а какие поверхностны и ничего не стоят. Когда все ценности равны, ни одна из них ничего не стоит. И поэтому вы теряетесь, утрачивая какой-либо компас, направление движения, будучи лишенными сколько-нибудь объединяющего мировоззрения. Вам остаются только нигилизм и нарциссизм — это-то и есть аперспективное безумие. «Аперспективное» здесь означает, что «ни одна перспектива не лучше другой». В результате получаем разновидность фактически безрассудного в своей раздробленности безумства.
Кстати, это безумие теперь доминирует в значительной части культуры, образовательной системы и в большинстве гуманитарных наук. Это передовой край либеральной политики, управляющий почти всеми неправительственными организациями, доминирующий практически над всеми университетско-студенческими культурами и т. д. Оно находится в самой сердцевине того, что называется постсовременностью (или постмодерном). Плюралистическая, или релятивистская, стадия идет следом за модерновой (современной) или рациональной (отсюда и приставка «пост»). В самом деле, значительная часть развитого мира застряла именно на ней.
Важно отметить, что, когда я только написал «Краткую историю всего» — а произошло это почти тридцать лет назад, — данная стадия только зарождалась в западной культуре и едва ее охватывала. Постмодернизм, деконструкция, мультикультурализм и т. д. начинали свой путь, но вскоре они стали доминировать на академической сцене буквально во всех западных культурах, а также захватили власть в правительственных структурах и определенных политических партиях, начали преобладать в течениях литературного критицизма, проникли буквально во всю университетско-студенческую культуру и т. д. Это аперспективное безумие — постмодерновая плюралистическая стадия релятивизма — на самом деле оказалось целой отдельной стадией. Она занимает целую веху 6, и то, что ранее носило такое название в «Краткой истории всего» (а именно интегральный кентавр), теперь именуется вехой 7. Таким образом, в качестве основополагающих структур / уровней у нас теперь есть «…мифическая, рациональная, плюралистическая, интегральная…».
