В.: А что же насчет мифического мировоззрения?
К. У.: По мере того как развитие продвигается к вехе 3, ребенок начинает понимать, что он не может магически повелевать миром, отдавая ему приказания. Он продолжает прятаться под подушкой, но люди его все равно находят! Что-то больше не работает. Магическое воззрение более не срабатывает. «Я» не может на самом деле диктовать миру свою волю с позиций магического всемогущества. Но ребенок начинает думать, что, быть может, кто-то другой может. И тогда на сцене появляется пантеон богов и богинь, демонов, фей и особых сил, и все они способны чудодейственным образом отменять законы природы по различным, нередко весьма банальным и тривиальным причинам. Ребенок просит родителей превратить отвратительный шпинат в конфету. Он не понимает, что материальный мир так не работает.
Но, как бы то ни было, ребенок развивает очень комплексное мифологическое мировоззрение, которое населяют самые разные эгоцентрические силы. Они в его воображении управляют деятельностью мира и все сфокусированы на эго ребенка. Тогда как на предыдущей, магической, фазе ребенок считал, что сам он может изменить мир, лишь произнеся волшебное слово, а теперь ему приходится тратить время на то, чтобы удовлетворять богов, демонов, силы, способные изменить мир, нередко к худшему. Эгоцентрическая власть уступает место эгоцентрической молитве и ритуалу. Постоянно наблюдается попытка «договориться» с этими силами: если я доем ужин, то какая-то благоприятная сила избавит меня от зубной боли.
Мифическое мировоззрение начинается с репрезентационного ума и продолжается на следующей крупной стадии — стадии ума правила / роли, а затем отмирает при формировании рационального мировоззрения, которое понимает, что если вы хотите изменить реальность, то над этим придется потрудиться вам самим: никто не собирается вас магически или мифически спасать без прохождения соответствующего развития.
Общие сопоставления и корреляции можно видеть на
рис. 5.2. Мировоззрения представлены в нижне-левом квадранте, потому что они коллективно управляют индивидуальными восприятиями в рамках своего горизонта. (Обладает ли магическое или мифическое какими-либо подлинными духовными аспектами, мы обсудим далее. См. главу 11.)
Веха 4: рождение самости роли
В.: Отлично. Стало быть, это приводит нас к вехе 4, базовой ступени, которую вы назвали умом правила / роли.
К. У.: Да. Это приблизительно то, что Пиаже назвал конкретно-операционным мышлением, или конкретно-операционной познавательной способностью («коноп»). В среднем оно возникает в возрасте примерно 6–7 лет и служит доминантой в сознавании вплоть до приблизительно 11–14-летнего возраста. Термин «конкретные операции» звучит весьма сухо и скупо, но на самом деле он представляет собой очень многообразное и мощное явление. Оно подразумевает способность формировать в уме правила и ментально принимать на себя роли. И, что является ключевым моментом, ребенок наконец-то научается принимать роль другого.
Известен знаменитый эксперимент, проведенный Пиаже и Инхелдером, который впервые весьма ясно это показал. Я его здесь упрощенно опишу. Если взять мячик, половина которого окрашена в красный, а другая половина в зеленый цвет, дать его рассмотреть ребенку, а затем поместить мячик между собой и ребенком, после чего задать ему два вопроса: «какой цвет ты видишь?» и «какой цвет вижу я?», то дети на дооперационной стадии будут отвечать на оба вопроса одним и тем же образом. То есть если ребенок смотрит на зеленую сторону мячика, то он правильно ответит, что видит зеленый, однако он также скажет, что и вы видите зеленый. Он не понимает, что вы видите красную сторону. Он не может поставить себя на ваше место или посмотреть на мир вашими глазами. Данный ребенок все еще закрыт в собственной перспективе, которая весьма эгоцентрична, доконвенциональна и центрирована на себе.
А вот ребенок, достигший стадии конкретно-операционного интеллекта, ответит правильно: «Я вижу зеленый, ты видишь красный». Ребенок на этой стадии может принять позицию другого. И это огромный шаг на пути к глобальному видению, на пути к обретению способности принимать мироцентрическую перспективу. Ребенок еще не полностью там, но он продолжает движение в верном направлении, ибо начинает видеть, что его точка зрения не является единственной точкой зрения в мире!
Стало быть, все его моральные установки переключаются от весьма эгоцентрической, или доконвенциональной, позиции к конвенциональной и часто очень конформистской позиции — стадии «закона и порядка», когда «моя страна всегда права». Это можно наблюдать на
рис. 9.3.
Смены парадигм
В.: Изменение в видении мира.
К. У.: Это полноценное изменение мировоззрения — если хотите, смена парадигмы. Как и в случае с тремя предыдущими ступенями, или тремя предыдущими сдвигами парадигмы, она включает в себя глубинное изменение в самотождественности («я»-идентичности), морально-нравственных установках, потребностях самости и др. Все эти изменяющиеся воззрения представлены на
рис. 9.3.
В.: Значит, каждая из девяти стадий эволюции сознания на самом деле представляет собой смену парадигмы.
К. У.: В широком смысле так и есть. Как следствие, типичный человек в нашей культуре на пути к взрослости обычно проходит через полудюжину или около того крупных смен парадигмы — от архаического к магическому, мифическому, рациональному, экзистенциальному или что-то в этом духе. Мы с вами уже прошли эти революции в сознании; и хотя, возможно, и не помним какие-то конкретные детали, исследователи, непосредственно изучающие этот вопрос, описывают, что эти процессы представляют собой настоящие психологические землетрясения.
Мы, как правило, пытаемся скрыть эти землетрясения от нашего сознавания. На этот счет имеется множество весьма забавных историй. Если взять, к примеру, ребенка на дооперационной стадии и прямо у него на глазах перелить воду из низкого широкого стеклянного стакана в высокий узкий и спросить, в каком стакане больше воды, ребенок всегда будет отвечать, что в узком стакане воды больше, даже если он и видел, что вы из одного стакана в другой перелили то же самое количество воды. Дети на этой стадии развития сознания не могут «сохранять объем». Определенные «очевидные» вещи, которые видим мы, они не видят и неспособны увидеть — они живут в другом миропространстве. Неважно, сколько раз вы будете переливать одно и то же количество воды из стакана в стакан, они все равно будут настаивать на том, что в узком стакане воды больше. Вот и все, что можно сказать о якобы «чистом» и «незамутненном» детском восприятии.
Если же несколько лет спустя, после того как образуется конкретно-операционное сознавание, вы повторите этот эксперимент, дети всегда будут говорить, что в обоих стаканах одинаковое количество воды. Они могут удерживать в уме объем, и перемещения жидкости не сбивают их с толку. Они усвоили внутреннее правило, которое автоматически осуществляет подобную преемственность (конкретно-операционное правило). И если вы покажете им видеозапись более раннего периода, где они утверждают, что в высоком стакане больше воды, то они будут отрицать, что это они на видео! Они будут думать, что вы подделали видеозапись. Они просто не могут представить себе, что кто-то может быть настолько глупым, чтобы думать, что в высоком стакане воды больше.
