Ни Духа, ни разума — только природа
В.: Вы именно это имели в виду, когда сказали, что один дефектный Бог заменил другого.
К. У.: Да. От почти исключительно восходящего идеала, который служил доминантой в западном сознании в течение по меньшей мере тысячи лет, мы переходим к почти исключительно нисходящему миру, который доминирует над современностью и постсовременностью по сей день. Нет никакого надлогического Духа или диалогического разума, есть лишь монологическая природа. Природа поверхностей, моноприрода, мир чувственно воспринимаемых и материальных форм — таков «Бог», такова «Богиня» мира современности и постсовременности.
У меня есть ряд иллюстраций, которые могут помочь в объяснении того, что я имею в виду. Если мы вернемся к
рис. 2.2, то мы вспомним о традиционной Великой холархии бытия, простирающейся от материи до тела, разума, души и духа, причем каждый уровень превосходит и включает предыдущие. Движение вверх от центра (от материи — наиболее фундаментального уровня) — это процесс эволюции (слияния или восхождения, движимого Эросом), а движение вниз, исходящее из духа (наиболее значимого уровня), есть инволюция (излияние, или нисхождение, движимое Агапэ). Каждый уровень является эмерджентом, обладающим свойствами, которые нельзя обнаружить в его предшественниках. Дух есть одновременно и высший уровень (который трансцендирует и включает всё), и то, что равно присутствует в качестве Основы каждого из уровней (что представлено бумагой, на которой начертана иллюстрация).
Однако традиционное Великое гнездо не справилось с тем, чтобы в сколь-нибудь значимых масштабах отчетливо дифференцировать четыре квадранта. Материальный мозг, к примеру, просто помещался вместе со всей материей на нижней ступени бытия, вместо того чтобы рассматриваться в качестве внешнего коррелята внутренних состояний сознания (так что мозг не просто часть низшего уровня, а напротив — внешний коррелят некоторых очень высоких уровней). Вместо того чтобы видеть, что сознание тесно связано с материальным образом, считалось, что сознание парит над всей материей, будучи чем-то трансцендентальным, метафизическим и совершенно потусторонним. (Открытие, что состояния сознания имеют корреляты в виде состояний мозга, что все левосторонние события имеют правосторонние корреляты, нанесло сокрушительный удар по Великой цепи и всей метафизике в ее традиционном понимании, и по совершенно справедливым причинам, хотя дело и зашло чересчур далеко и способствовало схлопыванию Космоса в мир исключительно научного материализма.)
Сходным образом в традиционном Великом гнезде присутствовало мало понимания того глубинного влияния, которое культурные контексты (нижне-левый) оказывают на формирование всего восприятия; того глубинного и серьезного влияния, которое технико-экономический базис (нижне-правый) оказывает на индивидуальное сознание; эволюции мировоззрений, индивидуального сознания, способов производства и т. д. Во всех этих смыслах, а также в ряде других Великая цепь была в значительной степени ограничена. (Это не мешало индивидам использовать Великую цепь в качестве совершенно адекватной карты для индивидуального духовного развития в верхне-левом квадранте, что, собственно, многие и делали, включая таких мыслителей, как Плотин. Однако это серьезным образом ограничивало восприимчивость Великой цепи к дифференцированным аспектам реальности, называемым нами четырьмя квадрантами.)
В.: Но современность ведь дифференцировала четыре квадранта.
К. У.: Да. Всему этому было суждено измениться с наступлением Нового времени и широкомасштабной дифференциации Большой тройки. Это можно представить так, как изображено на
рис. 15.1 (и упрощено на рис. 15.2), где представлено Великое гнездо, дифференцированное на четыре квадранта (или Большую тройку). Это интегральное видение есть то, что могло бы возникнуть и все еще может возникнуть, но что на самом деле до сих пор сколь-нибудь устойчиво не возникло. Вместо этого различные уровни и квадранты были схлопнуты в свои материальные (эмпирические, или объективные) корреляты, что вскоре привело к флатландии, научному материализму, чувственно воспринимаемой моноприроде. Отслеживание этого коллапса (или схлопывания) Космоса и является на данный момент основной задачей нашей истории.
Рис. 15.1. Великое гнездо с четырьмя квадрантами
Рис. 15.2. Большая тройка
В.: Вы сказали, что это было связано с тем фактом, что каждое левостороннее событие имеет правосторонний коррелят — «оно»-коррелят. Получив в союзники индустриализацию и объективную науку, «они»-феномены захватили весь мир!
К. У.: Вот именно. Каждое левостороннее событие и вправду обладает правосторонним, или эмпирическим, коррелятом в материальном (или объективном) мире. И посему всегда есть соблазн свести первое (глубины, которые требуют сложной интерпретации) к последнему (поверхностям, которые можно легко увидеть). Это то, что мы назвали тонким редукционизмом.
Это можно понять, если посмотреть на рис. 15.3. Снова обратите внимание на то, что каждый уровень превосходит и включает предыдущий. Во внутренних сферах мы видим, что теосфера (душа / дух) превосходит и включает ноосферу (разум), которая превосходит и включает биосферу (тело). Это сокращенное обозначение девяти или около того уровней и вех внутреннего развития сознания.
Рис. 15.3. Корреляции между внутренними состояниями сознания и внешними материальными состояниями
Но столь же важно и то, что каждое внутреннее состояние сознания (от телесного сознания до ментального и духовного) имеет какой-то коррелят в материально-объективном мозге и организме (верхне-правый). Так, например, даже у того, кто испытывает духовное переживание (верхне-левый), будет наблюдаться объективное изменение в волновой активности мозга, которое можно измерить при помощи электроэнцефалографа, или ЭЭГ (верхне-правый).
Но сознательные состояния, ценности, глубину и намерения нельзя свести к материальным мозговым волнам, ибо, в то время как одна ценность лучше другой, того же не скажешь о волнах мозга. Вы испытываете сострадание и знаете, что это лучше, чем убийство; в то время как вы это думаете, ваш мозг будет генерировать мозговые волны, которые можно зарегистрировать при помощи ЭЭГ. Однако хотя вы и знаете, что сострадание лучше, чем убийство, нет ничего в электроэнцефалограмме, что говорило бы: «Вот эта волна мозга более ценна; эта волна мозга более моральна; эта волна мозга более прекрасна». Электроэнцефалограф может показать только лишь, что одно состояние мозга отличается от другого; он не может указать, какое из них лучше. Чтобы вынести такое суждение, вам потребуется опереться на внутреннее сознание, глубину и узнавание ценностей — холархий качества, в то время как электроэнцефалограф способен регистрировать лишь количественные холархии. Сводить левые квадранты к правым — значит сводить всякое качество к количеству и, следовательно, как мы убедились, приземлиться прямиком в бескачественную вселенную, также известную как флатландия.
