«Для других — это каждый может. А вот для себя что-то хорошее сделать — тут настоящее мужество потребно» (Н. Курдюмов).
Николай, кстати, автор чудесных книг по огородничеству и садоводству. А домик в деревне, сад и огород, на мой взгляд, лучшая занятость для стариков не только потому, что доступна, но и потому, что может помочь научиться праздности при внимательном отношении.
Да, занятость на работе привлекательна еще и оторванностью от результатов, то есть очень значительным снижением воли и ответственности. Там нас заставляют работать (начальник, обстоятельства, клиенты, планы), и результаты в виде денег до крайности отдалены от наших действий. В этом плане для меня исключительно ярок опыт экопоселения Ковчег, где первая бригада, собравшаяся для строительства домов, распалась и большинство ее членов заявили, что не готовы к такой ответственности — строить дома соседям и себе! Предпочитают зарабатывать на стороне и нанимать других. (Это, кстати, ответ в том числе на вопрос, почему женщины более ответственны — им приходится готовить пищу для себя и родных.) Наша занятость, построенная на узкой специализации, максимально растворяет нас в социуме.
Почему мы считаем обезьян глупыми? Почему один из излюбленных образов буддистов и йогов — ум-обезьяна? Она постоянно занята, особенно мелкая, вроде мартышек. Суета и занятость — ее стиль. Звери, которых мы ассоциативно связываем с мудростью — слон, черепаха, сова, медведь, — отличаются инертностью, спокойной медлительностью.
Человеку страшно быть черепахой, у него слишком большой мозг. Шучу.
Занятость бывает интеллектуальная, эмоциональная, физическая. Обычно вся вовлеченность нам не нужна, достаточно одной-двух. Занятые решением задачи, мы не испытываем необходимости в эмоциях или физнагрузке. Можно копать, можно переживать, можно задуматься. Можно и совмещать.
Физическая занятость — для тела, рук, ног, спины, занято время. То есть вы не обязательно делаете что-то, может, просто на работу едете.
Интеллектуальная — вы думаете о работе, детях, муже/жене, начальнике, ремонте…
Эмоциональная — силы и время уходят на переживания…
Чем же занять себя в старости? Ну, вариантов, конечно, множество (об этом глава «Дела старости»). Беда тут не в трудностях нахождения занятий, а в неожиданно сваливающейся на нас свободе выбора. Теперь наш день, месяц, год не расписан по минутам, на нас не валятся дела и проблемы, «только успевай разгребать», нас не раздергивают, не тянут в разные стороны. У нас вдруг возникает почти безграничное право самостоятельного выбора занятий, иногда впервые в жизни. Мы ограничены лишь страхами и привычками, ну, конечно есть еще физические и социальные рамки, но они преодолимы. Но в принципе — свобода, то есть даже в занятости — элемент праздности.
Весьма трудно.
Можно, конечно, пойти от каких-то практик йоги или созерцания (хорошо, если был в молодости хоть минимальный опыт). Можно просто вязать или вышивать (мне пока труднее).
Весьма способствует сельская жизнь, если вы способны ее выносить. Сад, грибы-ягоды, наблюдение за ростом деревьев и птицами… и особенно — зима!
Незанятость = праздность может иметь несколько эффектов. Например, провоцировать творческие порывы или помочь перестроиться на совсем другую работу — работу по гармонизации мира, спокойствия. Заметьте, это объединяется словом «умиротворение».
Вы также сможете предоставить окружающим, и особенно детям, пример и возможность праздности. Итак, добро пожаловать в незанятость. Вы на пороге? Страшно? Конечно, вы ведь на пороге…
Нужность
«Отсутствие ощущения долга — вот один из главных признаков того, что вы занимаетесь своим делом» (И. Ларсон. Самая большая иллюзия).
Есть старая восточная сказка о том, как убили всех стариков.
Сказка об одном правителе, который (видимо, сам будучи молодым) задумался (видимо, ненадолго) о том, зачем нужны старики. И не найдя ответа, повелел всех стариков убить, чтобы зря не ели хлеб и не занимали место. На Востоке с этим, знаете ли, просто. Издал падишах указ, и, не смея ослушаться, поубивали всех стариков. Только один вельможа не смог убить своего старого отца и спрятал его в погребе своего дома. Ну а потом в стране начались разные трудности, с которыми не знали, как справиться. (Сказка довольно длинная.) И вельможа тот стал с отцом советоваться и приносить падишаху мудрые советы и решения. И тогда в конце концов падишаху открылось, для чего нужны старики — для мудрости, и он повелел их всячески уважать (видимо, новых)…
Это полностью мужская сказка. Если бы также задаться вопросом, зачем нужны старухи, то кроме мудрости (что все равно часть мужского архетипа) мы найдем милосердие, жалость. В части «Дела старости» множество всяких важных дел, значений, задач старости. И многие наверняка еще забыла. Но я сейчас не об этом. А о самой постановке вопроса «зачем нужны…».
В свое время меня замучили вопросом «Зачем вам осел?», и я написала в ответ стишок:
Кто зачем нужен
Спросил сосед однажды
Нас августовским днем:
— Зачем вам нужен Ослик?
Вы ездите на нем?
Зачем, понятно, Куры —
Дают яичек вам,
А Петушок нехмурый
Вас будит по утрам.
Зачем вам Пес горластый —
Чтоб ночью охранять,
Гонять Сову с Лисою
И с мячиком играть.
Зачем вам Кот —
Чтоб мыши не лазили в муку,
Зимой мурлыча звонко,
Прогонит он тоску.
Зачем нужна Лошадка —
Вас по полю катать
И делать ровно грядки,
Коль сможете пахать.
Но вот зачем вам Ослик,
Ушастый и нерослый?..
Соседу Брат ответил,
Стараясь не обидеть:
— Ну как же, Дядя Петя,
Могли Вы не увидеть?
Зачем Сосед нам нужен?
И Ослик для чего?
Мы подхватили дружно:
— Чтобы Любить его!
(Милое, 2010)
Да, так и отвечала, когда соседи спрашивали: «Зачем вам осел?» Как в Одессе: «А зачем мне вы? А я вам?»
Зачем нужны старики? А дети? А трава? Нас со школы учат, что комары нужны для лягушек, а лягушки для аистов. И только Маленький принц, кажется, протестовал.
Вопрос о нужности некорректен. Мир просто есть. Нужен он нам или нет.
Просто жизнь, любовь, радость…
Чудесный парадокс состоит в том, что, выйдя из страха и зависимости потребительской системы нужности, можно легко обрести радость полезности.
Снова процитирую Свету В.:
