Они, конечно, в основном считают всех дураками, но и о себе не очень высокого мнения, потому предпочитают дичиться, избегать людей, прятаться в свое одиночество. При этом выглядывают из своей раковины очень внимательно, чтобы, не пропуская, накапливать неприятности и делиться со всеми, кто мимо проходит.
Страсть к одиночеству и достоинство отличают настоящего пессимиста от недалекого и недовольного крикуна.
Настоящий пессимист никогда не кричит, что все дураки, максимум, что он себе позволяет, — ворчание-бурчание, недовольное, но исполненное достоинства.
Над таким пессимистом подшучивают, его побаиваются, но он, безусловно, обладает авторитетом.
У моих детей есть такой учитель — А. Е. Бычевский, непризнанный, да и несостоявшийся гений музыки и английского языка. Они постоянно цитируют и пересказывают его коронные фразы. Кроме классики — «а я говорил», «придешь потом и скажешь, Вы были правы, А. Е.», «…все из моего кармана» и т. п. — он пророчит всем безрадостное существование, постоянно демонстрируя подросткам их ничтожество.
Результат довольно неожиданный. К нему прислушиваются, может, потому, что то, что смешно, вызывает интерес, может, причина в том, что ощущается его собственная адекватная самооценка. Хотя и «виноваты все», себя он не переоценивает.
Кроме того, пессимист играет очень важную социальную роль. Принимая на себя большую долю негатива, он показывает нам, как с этим можно жить. Ведь все мы не можем исключить из своей жизни обиды на судьбу и всех, недовольство, просто грусть. Это принято изгонять, справляться… Но ведь не всегда получается, да и не всегда нужно. Пессимисты дают нам разрешение с этим пожить.
Некоторые пессимисты к старости исправляются, к сожалению. © Некоторые, наоборот, к старости только и становятся настоящими пессимистами. То есть с возрастом не так уж связано. Но захотелось включить эту тему в наши рассуждения. Спасибо, что прочли.
Часть 8. О делах старости
У старости много дел
«Вот что я увидел благого: Что прекрасно есть, и пить, и видеть благо в своих трудах — Над чем кто трудится под солнцем…» (Екклезиаст).
Итак, у старости есть не только страхи, смыслы и ценности, есть и дела.
Старики делают пространство, они фон и основа жизни. Как в сказках «жили-были старик со старухой…», а потом уже от них и вокруг них завязываются сюжеты.
Быть в одиночестве и в единстве со всем миром, жалеть, быть слабым, уметь молчать и ждать, любить и принимать…. Быть добрым без щедрости, мудрым без занудства, волевым без силы…
Вот только некоторые из сложных и интересных задач стариков — тех задач, которые так важны для здоровья нашего общества в целом и каждого человека в отдельности и которые, кроме них, никто не решит.
«Есть время разбрасывать камни, и есть время собирать камни» — чудесно сказано. Но автору не знакомо, может быть, было еще другое время — смотреть на камни. Разбрасывать, собирать — все это деятельность, но приходит время, когда с камнями и всем остальным начинаешь общаться совсем по-другому. Есть деятельность, а есть действо…
На том конце замедленного жеста
Найти листву, и поднести к лицу…
«Есть время рвать, и есть время сшивать». А еще есть время носить, донашивать, любоваться, радоваться, что есть что надеть, и не замечать, во что одет…
И все же у старости много дел. Старики могут взять на себя работу, которая в другом возрасте кажется невыносимо скучной, трудной (из-за неясности смысла), непосильно медленной… Вязать, прясть, варить варенье, качать колыбель. Одно только гуляние с детьми — сидение около песочницы часами и отвечание «угу». Как оно ужасно в молодости и как легко дается в 60.
Конечно, важно, чтобы это не противоречило идее праздности, возможности «делать, что хочу». Так и нравиться после 50 должно не гоняться на спортивной машине. Но это, конечно, если вы здоровы и чувствуете себя по возрасту, прожив хорошо и предыдущие периоды.
О трудолюбии в старости:
«Но вот среди хасидов был глубокий старик, который каждый день по 18 часов изучал Тору… Однажды молодые хасиды поинтересовались, зачем в таком почтенном возрасте тратить столько времени на занятия Торой? Можно было бы сделать себе поблажку… Хасид на это отвечал так: „В принципе вы правы, но дело в том, что есть среди вас такие, которые смотрят на меня и это придает им силы заниматься Торой, если не 18, то хотя бы 12 часов в день. Но есть и другие, которые не могут высидеть 12, однако глядя на первых, учатся по 6 часов в день, или хотя бы час. И если я сбавлю обороты, то те, кто сейчас учатся по 12 часов, начнут учиться 6, а те, кто учился 6, начнут заниматься, скажем, по часу. Ну а те, кто учился по часу в день, перестанут, не дай Б-г, вообще изучать Тору. Поэтому я не могу себе позволить заниматься хотя бы на час меньше“. Так ответил старый хасид» (Еврейское слово. № 29 (542) 5771/2011. Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон).
Стариков очень много. И когда говорится о делах, занятиях для них, все часто сводится к потреблению (машины, одежды, лечение, приключения…). Но есть еще проекты. Вот Светлана Возлинская прислала сообщение о проекте германского правительства и множество информации о программах занятости стариков с пользой для общества.
Хорошо, конечно, но странно немного. Старики, которые сами должны уже обустраивать свой/этот мир, мудрые и знающие как… Для них программы переподготовки, программы занятости…
А я бы такие предложила: как уметь слушать, кивая и не критикуя, жалеть, печь пирожки, рассказывать сказки, мастерить скворечники, как жить при детях. Как получать удовольствие без искусственных стимуляторов и никому ничего не доказывая…
И помните — дровяная бабушка.
Огонь
Возможно, вас удивит, что речь о делах старости я начинаю с разговора о нем. Меня лично удивляет.
Огонь — одна из четырех основных стихий. И все же очень особая стихия. Очень человеческая.
В природе огонь существует только недолго, временами (если не считать внутренность Земли) и ведет к смерти и разрушению. А для человека огонь — главный источник развития.
Сейчас он почти совсем вытеснен, заменен электричеством. Цивилизованный человек утерял дар Прометея, он научился преобразовывать предметы и вещества, пищу и пространство, темноту в свет и тепло, не используя огонь. Однако действие на человека именно огня, живого, близкого человеку по энергетике, осталось в генотипе.
Опять же, что нас ждет с электричеством, пока не очень понятно. Есть вероятность, я, по крайней мере, надеюсь на это, что огонь снова обретет место в нашем жилище, когда люди покинут многоэтажные конгломераты.
Как-то в тексте я допустила веселую опечатку, написав вместо беспечность — беспечкность. Исправлять даже не хотелось. Но ведь это была лишь подсказка! И без лишней буквы проясняется смысл: беспечный человек — бродяга, живущий в шалаше, не озадаченный домом, домашним уютом, дровами и кашей.
