«Бабушка Удава:
— Ребяты, а теперь вы будете гулять и играть с присмотром.
Мартышка:
— А во что можно играть с присмотром?
Бабушка Удава:
— Ребяты, во все!» (мультфильм «Бабушка Удава»).
А вот про Смольный институт:
«Во главе института стояла начальница, обладавшая огромными правами. От нее требовались особые качества: она должна быть любима и почитаема, должна вести себя кротко, весело, ей вменялось в обязанность „изгонять все то, что имеет вид скуки, задумчивости, печали“».
Как говорил Винни-Пух, ну это то же самое.
Еще, помните, уже говорила, про Смотреть и Видеть. Старики смотрят, присматривают. И не только за внуками, но и за случайными прохожими. Почитайте об этом чудесный рассказ Владислава Лебедько «Старик».
Уже закруглила вроде эту главу, но вот коллега прислала еще хорошее слово: Созерцание. Задумалась: где бы его упомянуть. Ведь тоже вот хорошее дело для старости. Важное, приятное занятие. И похоже, оно как-то с присмотром соотносится. Дополняют они друг друга. Присматриваешь-присматриваешь, но надо и отдохнуть. Можно «просто» созерцать. И наоборот, напрактиковавшись в созерцании, только тогда и становишься качественным присматривающим.
А дальше-то еще интереснее. Высшая философия и социальный запрос… Где взять мировоззрение? Миро-воззрение — слышите? Это ведь не про некую личную догму («моего мировоззрения ты не изменишь!»), не про коридор восприятия, это Миро-воззрение.
Думать
«Жизнь ничего не означает, пока нет мыслящего человека, который мог бы истолковать ее явления» (К. Г. Юнг).
«Мы настроены на действие, а не на размышление, поэтому наша жизнь, как правило, слепа по отношению к самой себе. Как будто некое табу говорит нам: „знать о знании запрещается“. В действительности не знать, что представляет собой наш мир опыта, ближайший к нам мир, — вопиюще постыдно. В мире есть много такого, чего следует стыдиться, но подобное невежество хуже всего» (У. Матурана и Ф. Варела. Дерево познания).
«Когда он, что случалось не всегда, выходил в беседе из рамок условностей и, как бы вырвавшись из своей отчужденности, говорил что-нибудь от себя лично, нашему брату ничего не оставалось, как подчиниться ему, он думал больше, чем другие, и в вопросах духовных обладал той почти холодной объективностью, тем продуманным знанием, что свойственны лишь людям действительно духовной жизни, лишенным какого бы то ни было честолюбия, не стремящимся блистать, или убедить другого, или оказаться правым» (Г. Гессе. Степной волк).
Я выросла в интеллектуальной среде. Дедушка думал. Отец думает. И кажется, я начинаю понимать, что это такое.
Думать трудно. Величайший парадокс нашего вида состоит в том, что, называясь разумными, мы едва ли научились пользоваться этим органом. Не хочу говорить банальности, сами знаете, «до чего мы докатились». Но конкретно о каждом.
Самое печальное, пожалуй, — школьная система. При сколько-нибудь внимательном взгляде на нее обнаруживается то, что попадающий туда не только не учится думать, но скорее отучается. Для того чтобы убедиться в этом, не обязательно читать и слушать критиков системы, можно почитать ее авторитетов, хотя бы того же Слободчикова. Мы потеряли учение как процесс поиска и интеграции знаний и навыков и получили систему почти абсолютной учебы — дрессировки, запоминания и исполнения алгоритмов, действия в рамках. За первую половину жизни мы продираемся через невероятное количество «знаний», которые в нас пихают, трамбуют, которые мы заучиваем, чтобы забыть при первой возможности. При этом стремительно падает грамотность, «умность» как наличие реальных знаний. Я многократно пробовала задавать людям простые вопросы: «В какую сторону крутится Земля?», «С чем связано земное притяжение?». Ответы более чем удивляют. Люди, чья работа не связана с употреблением конкретных знаний, не в состоянии решить простую математическую задачу, не помнят законов Ньютона… Да что там люди. Учителя. Предложите в школе ротацию учителей с учениками. Пусть физик спонтанно попробует написать тест по истории, а историк решит контрольную по математике хотя бы класс за 8-й и т. п. Один раз я предложила такой эксперимент, ответ был: «Зачем же унижать учителей».
Это большая тема. Вопрос о результате. Сейчас, чтобы выжить в социуме, надо знать и уметь. Уметь делать, но не думать. Думать умеют единицы. И тем мешают обычно. Ведь все должны быть заняты чем-то. Думать же — занятием не считается.
Дальше то же.
Г. С. Шаталова пишет о медиках:
«Порочна в своей основе сама система их подготовки, поскольку не приучает их мыслить самостоятельно, творчески, а, напротив, втискивает их мышление в тесные рамки врачебного ремесла, базирующегося на представлении, будто достаточно изучить малейшие элементы, из которых построена система нашего организма, чтобы, воздействуя на те или иные из них, привести весь организм в норму».
Нас всех поразила идея Дэвида Шора с доктором Хаусом. Доктор, состоящий из одних недостатков, однако, думал над диагнозами! Кто-нибудь видел таких? Да, конечно, они где-то есть, та же Г. С. была ярчайшим примером, но каким редким…
Послушайте любого старого профессора — во всех специальностях одно и то же. Не хотят, не умеют, не привыкли думать. Инженеры, строители, дизайнеры, спасатели… Или кто-то отучил…
Сын предложил заменить корявый лозунг на стене в школе «Россия — наш дом, и мы отвечаем за порядок в нем» на вариант: «Россия — наш дом, и мы хозяева в нем». Администрация школы, посовещавшись, сказала: «Пусть будет как раньше». Отучают? И приучают к пище, затрудняющей работу мозга… Ворчу.
Во время работы над книгой прочитала Айн Рэнд «Атлант расправил плечи». Роман об этом, хоть цитируй тут все три тома. Для меня результатом его прочтения стала тяжелая депрессия, просто наложилось очень на прожитое. Однако парадоксально заставляет действовать мозгами.
«Чтобы поддерживать в себе жизнь, существо любого биологического вида должно осуществлять четкую программу, предопределенную его природой. Деятельность, необходимая для поддержания жизни в человеке, преимущественно интеллектуальна: все, что человеку нужно, он должен изобрести с помощью разума и произвести с участием мыслительных усилий…»
Айн Рэнд писала в своих статьях:
«Разумность — основное достоинство человека, источник прочих его достоинств. Основной наш порок, источник всех наших зол — сознательное отключение разума, добровольный отказ от сосредоточенности сознания. Это не слепота, а нежелание видеть, не неведение, а нежелание ведать…. То, что противостоит сознанию, противостоит жизни».
От думанья устаешь больше, чем от физической работы. Может, это связано с физиологией, с эволюционной непривычностью пока этого процесса, может, с нетренированностью… В любом случае скажу по себе: я устаю быстрее, ем больше. Однако ведь и эффект… Кроме того, исследования и просто наблюдения подтверждают, что, так как думанье связано с эволюцией, думающие люди значительно чаще других являются долгожителями.
