— Mamma mia! — возмутилась до глубины души итальянка. — Как вы смеете такое говорить?
— Но это же — правда! Кстати, и семья Иисусова тоже считала, что он не дружит с головой! — вонзил он еще одну шпагу в прекрасное тело Валентины.
— О, как вы можете?! Как вам не стыдно?! О, Madonna… Пресвятая Дева никогда не говорила о своем сыне ничего подобного! Она знала, что он у нее… особенный. Богородица всегда была ему предана!
— Ах, вот как? — историк принялся лихорадочно переворачивать страницы Библии. — Тогда взгляните, что написано у Марка! — он нашел нужный отрывок. — Вот стих 3:21: «И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя». — Томаш поднял глаза от книги. — Иисус «вышел из себя»? Вот что думали о нем его близкие, которые «пошли взять Его». Семья Иисуса считала, что он обезумел? Да как они смели?!
Валентина наклонилась над Библией, чтобы самой прочесть стих.
— Хм… что ж… как-то мне это не попадалось раньше…
— И не только Его семья считала, что Он «вышел из Себя». То же самое думали и жители Назарета, — он пролистал несколько страниц вперед. — Полюбуйтесь, что пишет Марк в 6:4, когда Иисус вернулся в Назарет и встретил своих земляков в синагоге: «Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем». Что сие означает? Что сам Иисус признает: родные его не уважали! И земляки не уважали! И не только в Назарете. Во всей Галилее, где бы он ни проходил, смеялись над тем, что он говорил! Дошло до того, что он стал угрожать людям! Матфей в стихе 11:21–23 приводит слова, сказанные в ярости Иисусом: «горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Силоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Силону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься». — Историк поднял глаза на своих собеседников. — Возможно ли выразиться яснее?
Итальянка заглянула в Библию, чтобы убедиться в достоверности цитирования.
— Dio mio! — она даже рот прикрыла руками. — Но какого черта все об этом молчали раньше?! Почему мне никто не объяснил?
Поскольку вопрос был, несомненно, риторическим, то и ответа не последовало. Вместо этого Томаш открыл начало Евангелия от Марка.
— Пришествие Царствия Божиего является, безусловно, самым существенным в послании Иисуса. Не случайно Марк начинает свое повествование именно с этого. Вначале Марк описывает встречу Иисуса с Иоанном Крестителем и крещение в водах Иордана. Важно помнить, что Иоанн кричал на все четыре стороны, что грядет Царствие Божие и всем надлежит каяться и смывать грехи в воде, дабы очиститься и попасть в это Царствие. Следовательно, если Иисус пришел к Иоанну, значит, он верил ему и его словам. Согласно Марку стоило Иисусу покреститься, очистившись от грехов по рецепту Иоанна, как послышался глас с небес: «Ты Сын Мой Возлюбленный», и дальше он идет в пустыню, где проводит сорок дней. Потом возвращается в Галилею и Марк вкладывает в его уста пророческую фразу из стиха 1:15: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие». А что такое Евангелие в переводе с греческого?
Полицейские переглянулись, и Гроссман пожал плечами:
— Мой греческий давно уж заржавел!
— Evan gelion переводится как Благая весть, и это значит, что в этом-то и заключен глубокий и тайный смысл Евангелий: нести Благую весть об Апокалипсисе и о последующем наступлении Царствия Божия! — он поднял палец вверх и на манер вещуна конца света запричитал:
— Покайтесь! Покайтесь и верьте в Благую весть! Грядет конец света и наступит Царствие Божие! — перестав гримасничать, историк посмотрел внимательно на своих собеседников. — Согласитесь вы или нет, но в этом и состоит основной смысл Евангелий.
Валентина отказывалась верить напрочь.
— Этого не может быть! — прошептала она. — Не может быть никогда!
— Вы не согласны? Ну тогда скажите мне, какая главная молитва у христиан?
— «Отче наш», естественно.
— Можете прочитать?
— Молитву? — удивилась итальянка, но кашлянула и, представив себя на воскресной мессе, затянула: «Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли».
— Вы поняли, что только что сказали?
— Ничего особенного! Это начало молитвы. Могу дальше.
— Да-да, но, заметьте, вы сказали: «Отче наш, который на небе!». Значит, на земле Его нет? А кто же тогда есть на земле? Дьявол, конечно. «Да придет Царствие Твое»? Чье же? Божие, разумеется. В молитве просят, чтобы это Царствие наступило. «Да будет воля Твоя на небе и на земле»? Следовательно, пока Его воли на земле нет? Она пока есть только на небе?
У Валентины опять начались трудности.
— Надо же, а я никогда над этим не задумывалась.
— «Отче наш», наиглавнейшая молитва христиан, оказывается апокалиптической! Иудеи умоляют Господа, чтобы он спустился на землю и установил «Царствие Твое»! Ибо нет на земле ни царства, ни воли его, так как, напомню, тут правит сатана, он же Вельзевул!
— Mamma mia! В следующий раз, когда буду молиться, буду больше задумываться над тем, что произношу!..
— Иисус даже описывает в подробностях, каким будет день начала апокалиптического события, предваряющего новую эру, которую Марк и Лука называют Царствием Божиим, а Матфей — Небесным. Вот, смотрите, что говорит Иисус у Марка в 13:24–27: «Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою. И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба». — В его взгляде на собеседников читалась надежда на понимание. — Иисус занимается здесь не чем иным, как подготовкой пророческих видений Даниила, описанных в Священном Писании.
Арни Гроссман, как просвещенный еврей, хорошо был знаком с Ветхим Заветом и моментально согласился.
— Несомненно.
— Господь установит свое «Царствие на Земле». А каковы же будут социальные последствия этого великого события?
— Придет конец неравенству, не будет больше деления на бедных и богатых, всемогущих и униженных, сильных и слабых, — размечталась Валентина.
— Нет, — опроверг ее Томаш.
— Нет? — итальянка выглядела весьма удивленной.
После небольшого раздумья, связанного скорее с желанием произвести больший драматический эффект, историк многозначительно сказал:
— Случится перемена ролей!
— Опять загадочные фразы, а что конкретно?
— Кто сегодня «командует парадом» в мире? Вельзевул, правда? А кто у него в агентах влияния? Те, у кого есть привилегии или преимущества: сильные мира сего, богачи, коррупционеры всех мастей. Поскольку всем сейчас заправляет Сатана, то любой человек при власти, пусть самой маленькой, является по определению его агентом. А где же агенты Господа? Под пятой у агентов Сатаны. Кто они, эти несчастные: бедный, угнетенный, беззащитный люд. И что же произойдет после того, как установится на земле Царствие Божие? Все поменяются ролями!
