«Да, во всех отношениях и без исключения. У них и характер совершенно иной.
Заключенные норвежцы никогда бы себя так не повели. Норвежцы не могли бы быть такими небрежными, ни с кем и ни с чем не считаясь».
Однако охранник В 9 на вопрос о чистоплотности в лагере говорит следующее:
«С чистоплотностью дело обстояло чрезвычайно плохо, но заключенных нельзя в этом винить. На них были все время одни и те же лохмотья, а помещения, где они находились, были переполненные».
– А как было бы с норвежцами в такой же ситуации?
«Да было бы то же самое. Так что сербы не виноваты».
– Но ведь вода в лагере была.
«Триста человек в лагере и постоянно в одних и тех же лохмотьях. Тут уж ничем не поможешь. А еще они были совершенно изнурены после дорожных работ в течение целого дня, и смотрели на все пессимистично. В такой ситуации поддерживать чистоту было трудно».
Пятеро охранников из экстремальной группы и четверо из контрастной были отнесены к альтернативам «нет ответа» или «и то, и другое». Остальные распределились следующим образом:
Мы полагаем, что результаты вполне подтверждают нашу гипотезу.
Следующие две характеристики целесообразно рассматривать вместе. С точки зрения степени совпадения в ранжировании, характеристика VII несколько хуже характеристики VI. Два интервью были отнесены к противоположным альтернативам, и в 33 % случаев наблюдается несовпадение в ранжировании. Характеристика VIII значительно лучше, чем предыдущая. Здесь несовпадение в ранжировании наблюдается в 27 % случаев.
Несмотря на то, что первая из этих характеристик была выработана на основании высказываний, полученных в течение всего интервью, а вторая была непосредственно связана с ответами на вопросы 7 и 8, обе так тесно связаны между собой, что мы не считаем целесообразным проводить границы между ними в примерах, приводимых нами с целью показать различия внутри характеристик.
А 19 в ответ на вопрос 7 «Отличалось ли поведение сербов или их специфические черты от наших?» говорит следующее:
«Они казались совсем другим народом. Я думаю, что я смог бы вместе с ними работать, но больше не захотел бы иметь с ними что-то общее. Неопрятный народ с иными обычаями и традициями. Мне они не понравились».
А 20 говорит следующее в ответ на тот же самый вопрос:
«У них была южная кровь. Они были очень эмоциональны и могли вмиг впасть в ярость. А это не такое уж малое отличие».
– А было ли сходство между нами и сербами?
«Никакого сходства, разве что и мы, и они – люди. Если бы на их месте были датчане или шведы, я бы нашел сходство».
А 5 отвечает на тот же вопрос:
«Большинство из них не имели с нами ничего общего. Они очень сильно от нас отличались, и их культура от нашей. Но ведь среди них тоже были доктора, зубные врачи, ученые и музыканты. Они отличались от нас – в своем большинстве – как по внешнему виду, так и по привычкам. Их мораль в половой жизни представляется мне очень мрачной. Их сломили как раз ненормальные сексуальные отношения. Они ведь спали друг с другом, и за это их били. Между их эротическими отношениями и скандинавскими – большая разница. А еще им было трудно совладать с собой… Для них в Югославии смерть человека – ничего особенного. А побои в семье вообще ненаказуемы».
А 8 отвечает на тот же вопрос следующее:
«Да, этот народ совершенно бессовестный. Им следовало бы как-то сплотиться».
– А было ли сходство между нами и сербами?
«В моральном отношении никакого. Нет, не могу себе представить никакого сходства. Мы рассуждали о том, как бы мы реагировали в подобных ситуациях. Такое как там, на Севере, в тюрьме Илебу не случалось. Между ними не было единства».
А 14 отвечает на тот же вопрос следующее:
«Уж я во всяком случае узнал бы сербов из 50 других народностей».
– А вы их в других местах видели?
«Нет, разве что как свидетелей по моему делу».
– А как бы вы их распознали?
«Во-первых, по внешнему виду. У нас среди них даже мулаты были. Форма черепа и форма лица совершенно иные, круглые. А во-вторых, по поведению. Они хитрые, трусливые и всегда пресмыкаются.
– Может, это объяснялось ситуацией в лагере?
«Нет».
– А норвежцы вели бы себя так же в аналогичной ситуации?
«Нет».
– А было ли сходство между нами и сербами?
«Нет, сходство найти очень трудно».
В то же время А 12 отвечает на тот же вопрос следующее:
«В такой ситуации совершенно естественно, что они вели себя совсем не так, как мы. Мы же были свободными. Они были услужливые и покорные, потому что стремились получить хоть какие-нибудь преимущества. Но я полагаю, что в обычной ситуации они вполне обычные люди».
– А было ли сходство между нами и сербами?
«У них другие обычаи. Но в человеческом плане они не сильно отличаются от норвежцев».
А 11 отвечает на тот же вопрос следующее:
«Да нет, у них же были правила, которые составили для них немцы. Они вели себя как обычные люди. Ведь они же были заключенными».
– А было ли сходство между нами и сербами?
«По-человечески конечно. Я бы тоже так себя вел, будь я на их месте. Да любой заключенный независимо от национальности вел бы себя точно так же».
В 5 отвечает на тот же вопрос следующее:
«Они были обычные люди, имели свои достоинства и недостатки, как и мы. Они были очень благодарные, но в таких условиях все были бы наверное таковы».
– А было ли сходство между нами и сербами?
«Да, я сказал бы скорее, что особой разницы не было. Может быть, специфические черты были. Они были вежливые и предупредительные». (Респондент полагает, по-видимому, что сербы были более вежливые и предупредительные, чем норвежцы).
В 10 отвечает на тот же вопрос следующее:
«Они были вежливее нас. Возможно, это объясняется их ситуацией, но мне показалось, что они вежливее».
– А было ли сходство между нами и сербами?
«Нет, трудно сказать, были ли мы похожи, но скорее разницы особой не было».
В 15 отвечает на тот же вопрос следующее:
«Они наверняка такие же воспитанные, как и мы. Вели себя по отношению к нам корректно, но решительно. Очень вежливые. И наверняка умели поддерживать чистоту, насколько позволяли условия. Они очень музыкальные, часто пели хором. Музыкальных инструментов у них не было. Многие были красивые и привлекательные на вид, кожа у них была темная».
