30. Религиозные секты, члены которых отказываются защищать родину, следует либо принудить к патриотизму, либо запретить.
31. Нет никого хуже того, кто не любит и не уважает своих родителей.
32. Полная экономическая безопасность не дает ничего хорошего: большинство людей перестанут работать, если у них будут деньги на еду и одежду.
33. Южные европейцы по своему менталитету более склонны к физической и непрофессиональной работе, чем к более сложной и ответственной.
34. Когда-нибудь мы увидим, что астрология способна объяснить многие вещи.
35. Сейчас все больше людей вмешиваются в чужие личные дела.
36. Если допустить евреев в красивый район города, то этот район вскоре будет выглядеть типично еврейским.
37. Когда-нибудь с войнами и социальными проблемами, возможно, покончит землетрясение или наводнение, которое уничтожит мир.
38. Многие социальные проблемы будут решены, если мы избавимся от аморальных, нечестных и душевнобольных людей.
39. Можно смириться с тем, что в нашей стране появились беженцы, но они заходят слишком далеко, когда начинают одеваться как норвежцы и разгуливать с норвежскими девушками.
40. Следовало бы установить некоторую границу годового дохода человека в нашем обществе.
41. Разнузданная сексуальная жизнь древних греков и римлян блекнет по сравнению с тем, что творится сейчас в нашей стране – даже там, где мы меньше всего этого ожидаем.
42. Те, кто твердит, что к южным европейцам надо относиться так же, как и к остальным людям, это в большинстве своем радикальные агитаторы, которые стремятся создать конфликты и неприятности.
43. Нужно меньше говорить и больше делать, тогда все добьются успеха.
44. Истинно норвежский образ жизни исчезает так быстро, что его можно спасти только силой.
45. Чтобы покончить с неприязнью по отношению к евреям, прежде всего, необходимо, чтобы они сами всерьез попытались избавиться от своих вредных и раздражающих недостатков.
46. Многое в нашей жизни происходит в результате хитроумных тайных заговоров.
47. Гомосексуалисты вряд ли лучше преступников, и их следует сурово наказывать.
48. Норвегия, может быть, не есть совершенство, однако норвежский образ жизни приблизил нас к совершенному обществу, насколько это только возможно.
49. Ни один нормальный, вменяемый и приличный человек никогда не обидит близкого друга или родственника.
50. Профсоюзы обладают в нашей стране слишком большой властью.
51. Большинство южных европейцев, как, например, греки, сербы и хорваты, становятся высокомерными и невыносимыми, если их не держать в узде.
52. Если позволить людям заглянуть тебе в душу, они перестанут тебя уважать.
53. В процессе учебы и для дальнейшей эффективной работы важно, чтобы наши учителя или начальники детально объясняли, что и как надо делать.
54. У евреев есть нечто странное и непонятное – трудно сказать, что они думают и замышляют и почему они поддерживают друг друга.
55. Человек нуждается в небольшом количестве свободного времени, но именно хорошая и упорная работа делает жизнь интересной и привлекательной.
56. Коммерсант и промышленник гораздо важнее для общества, чем художник и ученый.
57. Совершенно естественно и правильно думать, что твоя семья лучше других.
58. Книги и фильмы не должны уделять столько внимания изнанке общества и печальным сторонам жизни. Им следовало бы сосредоточиться на развлекательных и более веселых темах.
59. Если докопаться до сути проблемы, то окажется, что человеческая природа такова, что человек всегда поступает сообразно своей выгоде.
60. Лучшая гарантия нашей национальной безопасности состоит в том, чтобы страны Атлантического пакта имели самую большую в мире армию и флот, а еще знали секрет создания атомной бомбы.
1. Как вы ели и спали?
2. Сколько у вас было свободного времени и что вы делали?
3. Каковы были отношения между норвежцами?
4. Каковы были отношения между немцами и норвежцами?
10d) Ваше мнение о Вашем собственном поведении во время войны и в лагере.
14. Как Вы туда попали?
15. Был ли кто-либо из Вашей семьи членом норвежской нацистской партии или проявлял к ней интерес?
16. Проявлял ли кто-либо из Ваших друзей интерес к нацистской партии?
17. Каковы были взаимоотношения в Вашей семье, когда Вы записались в охранники?
18. Каковы были Ваши отношения с родителями до этого?
19. Был ли кто-либо в вашей семье болен? В вашем роду?
20. Каким по счету Вы были ребенком в семье?
Фамилии, имена, год рождения родителей и братьев и сестер.
Следите за тем, чтобы сообщить правильные сведения по всем пунктам, в особенности, о Вашей трудовой деятельности. Смотрите инструкцию.
Приложение II. Обзор использованных источников
В данном приложении мы скажем несколько слов о работах, использованных нами при анализе концентрационных лагерей. Вначале мы остановимся на научной литературе, а затем на личных воспоминаниях. Мы рассмотрим каждую публикацию, попробуем рассказать об авторе, а в случае научных трудов – об использованных методах. Затем мы остановимся на репрезентативности нашего отбора авторов и некоторых других вопросах. Полный и пронумерованный список использованной литературы приводится в конце книги.
Научная литература
Bettelheim, Bruno: Individual and mass behavior in extreme situations. The Journal of abnormal and social psychology. Oktober 1943, vol. 38, s. 417–452.
В русском переводе: Беттельгейм Бруно. Индивидуальное и массовое поведение в крайних ситуациях // «Дружба народов», 1992, № 11/12, с. 101–116.
Отрывок из этой статьи, в котором, однако опущены многие важные сведения, имеется в сборнике: Readings in social psychology (Статьи по социальной психологии), N. Y. 1947. Мы будем придерживаться оригинальной статьи.
Автор статьи провел около года в концлагерях Дахау и Бухенвальд. Чтобы выжить в условиях лагеря и не дать сломить себя, он все время пытался смотреть на происходящее через психологическую призму. Наблюдение и сбор материала стали его защитным механизмом в экстремальной ситуации. До этого он учился и был знаком с патологией некоторых типов аномального поведения. В первые дни своего пребывания в концлагере он обнаружил, что сам ведет себя не так, как обычно. Его поведение следовало характеризовать как психопатологическое, и точно так же вели себя другие заключенные. Они быстро превратились в патологических лжецов и потеряли способность к объективным суждениям. Для того чтобы защитить себя от такого изменения, автор статьи решил выяснить, что же произошло с ним и остальными заключенными. В лагере он не мог делать записей, и поэтому каждый день повторял про себя результаты своих наблюдений, чтобы они отложились в памяти. У него были прекрасные возможности для репрезентативного отбора, потому что гестапо каждый день перемещало заключенных, чтобы они не подружились друг с другом. Беттельгейм работал в двадцати различных рабочих отрядах и лично знал, по меньшей мере, 600 заключенных из шести тысяч находящихся в то время в Дахау, и 900 из восьми тысяч узников Бухенвальда. Автор попросил о сотрудничестве еще двоих заключенных, обладающих познаниями в психологии, и каждый из них побеседовал с сотней заключенных. Они обменивались полученными данными и обсуждали теоретические вопросы на линейке. После освобождения из лагеря весь материал был сразу же записан. Затем автор оставил его в неприкосновенности в течение трех лет, пока не улеглись страсти, и он не почувствовал, что может его объективно истолковать. Материал был опубликован, когда он достиг максимально возможной степени объективности. Беттельгейм часто использует неизвестную терминологию, свидетельствующую о его принадлежности к особому направлению в психологии. Для наших целей это не играет особой роли, и если мы цитируем отрывки из его работы с такой терминологией, это вовсе не означает, что мы заняли определенную позицию в споре между различными направлениями в психологии.
