Если мы смотрим на дерево в разгар бури, фокусируя внимание на его верхушке, видно, как на ветру бешено раскачиваются ветви и разлетаются листья; дерево выглядит очень хрупким, как будто вот-вот сломается. Но если направить внимание на ствол, мы увидим не так много движений. Вы заметите устойчивость дерева; теперь становится ясно, что оно глубоко укоренилось в почве и способно противостоять шторму. Когда мы испытываем сильные эмоции, ум волнуется, как верхушка дерева. Нужно перенести внимание на живот и сосредоточиться на том, как он при дыхании движется вверх и вниз.
Вдыхая, вы замечаете, как живот поднимается. Выдыхая, вы осознаете, как он опускается. Дышите глубоко и сосредоточьтесь только на вдохе и выдохе. Если вам и нужно что-либо знать, так это то, что эмоция – всего лишь эмоция, а вы – нечто гораздо большее, чем одна эмоция. Вы – это тело, чувства, различающие мысли, ментальные события и сознание. Территория вашего существа велика. Одна эмоция очень мала. Эмоция – это то, что приходит и пребывает какое-то время, но в конце концов исчезает. Если во время разгула чувств вы сохраняете это понимание, то оно спасает вас. Нет необходимости умирать из-за одной-единственной эмоции.
Не стоит ждать появления сильных эмоций, чтобы начать этому учиться. Тогда может оказаться слишком поздно – чувства унесут вас. Но можно учиться сейчас. В этом случае, если послезавтра у вас возникнут разрушительные состояния, вы будете уверены, что справитесь с ними.
Практика четвертая. Пригласить колокол
Пригласить колокол к звучанию – значит предложить счастью войти в наше тело и укорениться там. Каждый раз, когда мы слышим звон, у нас есть возможность практиковать осознанное дыхание, успокаивать тело и замечать счастье. Мы можем пригласить все клетки тела присоединиться к нам, чтобы послушать звон колокола и позволить этому звуку проникнуть в нас. Прислушиваясь, мы знаем, что в каждой клеточке тела полностью присутствуют наши предки. Мы слушаем так, что все прародители слушают одновременно с нами. Если мы можем быть спокойными и радостными во время звучания колокола, то наши предки тоже будут испытывать покой и радость. Так что помните: мы можем слушать мелодию колокола вместе со всеми.
Практика пятая. «Метта»
Медитация «метта» – это практика совершенствования понимания, любви и сострадания посредством глубокого взгляда, сначала на себя, а затем на других. Если мы любим себя и заботимся о себе, мы сумеем стать гораздо более полезными другим людям. Эту медитацию можно практиковать частями или целиком. Даже если просто сказать всего одну строку из медитации «метта», это принесет в мир больше сострадания и исцеления.
Любить – значит прежде всего принимать себя такими, какие мы есть на самом деле. Вот почему первая практика любви в этой медитации называется «Познай себя». Выполняя ее, мы видим условия, благодаря которым мы стали такими, какие мы сейчас. Это облегчает принятие самих себя со всеми нашими страданиями и счастьем.
«Метта» на языке пали означает «любящая доброта». Мы начинаем практику с устремления: «Пусть я буду…», затем выходим за пределы устремления и глубоко смотрим на все положительные и отрицательные характеристики объекта медитации – в данном случае на самих себя. Готовность любить – еще не любовь. Мы смотрим глубоко всем своим существом, чтобы обрести понимание. Мы не просто повторяем слова, подражаем кому-то или стремимся к какому-то идеалу. Практика медитации на любовь – это не самовнушение. Мы не просто говорим: «Я люблю себя. Я люблю всех существ». Мы глубоко всматриваемся в наше тело, наши чувства, различающие мысли, ментальные события и сознание, и всего через несколько недель стремление к любви становится сильным внутренним намерением. Любовь входит в наши мысли, слова и действия, и мы замечаем, что стали «спокойными, счастливыми и легкими в теле и духе»; мы «защищены от опасности и боли, свободны от гнева, скорби, страха и тревоги».
Практикуя, мы замечаем, сколько уже накоплено покоя, счастья и легкости. Мы также понимаем, что опасаемся внезапной беды; мы видим признаки гнева, раздражения, страха, беспокойства и тревоги. По мере того как мы осознаем свои чувства, углубляется самопонимание. Мы видим, как страхи и недостаток покоя лишают нас счастья, осознаем ценность любви, сердечности и сострадания.
В этой медитации на любовь понятия гнева, скорби, страха и тревоги относятся ко всем нездоровым, негативным состояниям ума, которые обитают внутри, лишая нас мира и счастья. Злость, страх, беспокойство, страстное желание, жадность и невежество – это великие страдания нашего времени. Практикуя осознанную жизнь, мы можем справиться с ними, и наша любовь превращается в эффективные действия.
Это медитация на любовь, адаптированная учителем Буддхагхошей из «Висуддхимагги» («Пути очищения») – текста, который составлен из поучений Будды в пятом веке.
Чтобы практиковать эту медитацию, сядьте прямо и неподвижно, успокойте тело и дыхание, а затем повторяйте текст. Положение сидя прекрасно подходит для этого упражнения. В такой позе вы не слишком отвлекаетесь на другие занятия и потому можете глубоко взглянуть на себя, таких, какие вы есть, развить любовь к себе и определить наилучшие способы выражения любви в этом мире.
Пусть я буду спокойным, счастливым и легким в теле и духе.
Пусть она будет спокойной, счастливой и легкой в теле и духе.
Пусть он будет спокойным, счастливым и легким в теле и духе.
Пусть они будут спокойными, счастливыми и легкими в теле и духе.
Пусть я буду защищен от опасности и боли.
Пусть она будет защищена от опасности и боли.
Пусть он будет защищен от опасности и боли.
Пусть они будут защищены от опасности и боли.
Пусть я буду свободен от гнева, скорби, страха и тревоги.
Пусть она будет свободна от гнева, скорби, страха и тревоги.
Пусть он будет свободен от гнева, скорби, страха и тревоги.
Пусть они будут свободны от гнева, скорби, страха и тревоги.
Начиная практиковать эту медитацию на любовь, мы упоминаем себя («я»). Пока не научитесь любить себя и заботиться о себе, вы не сможете оказать значительную помощь другим существам. После этого практикуйте, упоминая других («он», «она», «они»). При этом сначала думайте о тех, кто вам нравится; затем о тех, к кому вы относитесь нейтрально; после этого о тех, кого любите; и наконец вспомните людей, одна мысль о которых вызывает страдание.
Согласно поучениям Будды, человек состоит из пяти элементов, называемых на санскрите скандхами. Это форма (тело), чувства, различающие мысли, ментальные события и сознание. Представьте, что вы – инспектор, а эти элементы – ваш участок. Чтобы узнать реальную ситуацию внутри себя, вы должны знать свою собственную территорию, в том числе внутренние элементы, которые находятся в состоянии войны друг с другом. Чтобы достичь гармонии, примирения и исцеления внутри, вы должны понять себя. Вглядываясь и вслушиваясь в себя, изучая вашу территорию, вы приступаете к медитации на любовь.
